書法，是中華民族獨有的高級藝術形式之一。其傳承發展、美學姿態和藝術風格如若人然，愛好者或專業學習者不得不知。

一、書法的傳承講究血脈，近乎人倫。中國幾千年來，都用毛筆寫字，是毛筆寫字產生了書法，但所有毛筆寫出來的字都是書法嗎?書法是一門特殊的藝術。書法的法，是用特殊的藝術形式來表達特別的意識。它有一定的品和一定的格。

中國書法的產生、流變以及傳承、發展，有其特殊的渠道，猶如人之血脈傳承，有源頭，有枝派，有脈路。學書臨帖，必須找到源頭，從古人學起。知古學古，由古而來，方為取法有源，血統純正。不學古人，隨時跟風，豈謂書法?傅山《霜紅龕集》云:“字與人不同者，一筆不似古人，即不成字，文若為古人作印板，尚得謂之文耶?此中機變，不可勝道，最難與俗士言。馮班《鈍吟書要》云:“都不知古人，卻言不取古法，直是不成書耳!”追溯藝術，學習書法，由古人而得，就好比人倫有宗，傳承有序。

二、書法的美學姿態猶如人之美體，須有筋骨血肉神。書法作為一種視覺藝術，供人們品讀和欣賞，視覺美是最基本的要求。康有為在《廣藝舟雙輯》云:“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。”周星蓮《臨池管見》亦云:“字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息，數者缺一不可。無論真楷行草皆宜講究。”字無骨，則形不立;無筋則散落;無血肉則無體態，無美可言。

三、書品如人品，即書如其人。書法是書家于法度撐控下的內心世界的感情流漏，所謂書為心跡。古代書家的喜怒哀樂，透其書信手札的書寫風格略見一斑。書家的學識閱歷、修養境界、性格愛好不盡相同，則書寫風格各異。孫過庭《書譜》云:“是知偏工易就，盡善難求。雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。”蓋學書者無人不學王羲之，蓋學者都有王羲之的影子，但又意味迥異，風格有別，即相類不相同也。

作者簡介 ：衛浩強,字亦勝，號寬忍堂主人，方廬居士，山西聞喜人。現為山西省書法家協會會員，運城市書法家協會會員。中國書畫家聯誼會會員，中國黃河草書研究院副院長，中國關公文化研究會理事。

受家父影響，自幼對書法藝術情有獨鍾，尤其對草書藝術喜愛有加。九二年受啟朱民貴老師涉獵書道，閑暇之余，傍窺古帖，心摹手追，孜孜以求。先后臨習顏真卿廠《多寶塔》王羲之《圣教序》、《十七貼》，孫過庭《書譜》，懷素《自敘帖》，張旭《古詩四帖》，張芝《冠軍帖》等名家碑帖。 兩次參加并結業中書協書法培訓中心舉辦的書法臨帖創作班。

作品入展全國第七屆海峽兩岸書法大賽，獲優秀獎。入展山西省第一屆、第三屆群眾書法篆刻作品展，獲新人獎。入選山西省第十一屆書法篆刻臨摩展。

責任編輯：麥穗兒