明清時期，由于藝術化成為制硯工藝發展的主流，硯雕藝術人才、硯材也得到廣泛開采，硯雕藝術出現了代表地方風格的流派。

    以端石硯雕為代表的“粵派”。粵派從明代開始形成自己的地方風格，給人們的印象是：構圖飽滿、整體感強、精雕細刻、古色古香、線條細膩、準確流暢、繁而不亂、柔和而不失剛強，表現出濃厚的生活氣息和地方色彩。到了清代，粵派的硯雕技藝、流派風格更加成熟。在雕刻藝術上，注重細刻和線刻，適當穿插淺刀雕刻，線條精確、細膩、婉轉、流暢、輕快是粵派的主要特點。

    以歙石硯雕為代表的“徽派”。徽派硯雕藝術一般以浮雕淺刻為主，不作立體鏤空雕。但由于受當地磚雕藝術的影響，間或出現深刀雕刻。徽派硯雕藝術多方圓規整的構圖，整個造型雍容大方，格調簡練明快。

    蘇派硯雕藝術的形成，既受明、清“吳門畫派”、“松江畫派”藝術的熏陶，追求平淡、雅逸的風格，表現高古之氣，又借鑒明末清初嘉定竹刻藝術的影響，“刀不茍下，興到方始創作”，講究刀法的精致，構圖疏朗，畫面耐人尋味。蘇派硯雕藝術有兩大特點。其一，以隨形、略加琢磨為主導，從而使硯臺的表現形式達到簡樸古雅、自然華美的藝術境界。其二，雕鏤精細，但稼纖合度，堪稱“巧中守拙、婀娜巷潤”。

    宮作硯雕，雖未形成一種藝術流派，但也是清代硯雕中有別于粵、徽、蘇三派的一種風格。在清代，由于康熙、雍正、乾隆這三代皇帝酷愛硯臺，專門在宮廷設立硯臺造辦處，從祖上發源地吉林長白山開采的松花硯石，從全國各地召收了一些著名的硯雕工匠，按照皇帝審閱批準的樣稿，由造辦處硯雕藝人按圖雕制。有時皇帝還親自設計和題寫詩句，使之光輝耀目，給人一種莊嚴富貴的感覺。

    海派硯雕，是指民國時期以陳端友為代表的上海地區的寫實派硯雕。海派藝人多有一定中國傳統繪畫的功底，雕刻技藝精湛，題材內容多以摹刻自然物為主，主要有花鳥蟲草、飛禽走獸、瓜果以及仿古器物和臬幣等。