出身書香門第的陳忠洲一生便與書畫結(jié)緣。他精于山水、花鳥、書法，是一位綜合修養(yǎng)較高的當(dāng)代青年才俊。“至情、大美、雄魂”是畫家陳忠洲崢嶸筆墨間的真實(shí)寫照。陳忠洲為何癡迷于云涌泉奔的嶗山?他在業(yè)內(nèi)得到怎樣的評(píng)價(jià)?他的創(chuàng)作具有哪些不為人知的矚目之處?歡迎走入《陳忠洲 作品賞析(2015版)》。

三類繪畫主題 陳忠洲鐘情“東海嶗”

陳忠洲的國(guó)畫既有花鳥魚蟲又有大山闊水。花鳥知人意，腕底有大美，陳忠洲筆下的蟲草與齊白石有何異曲同工之妙?他墨間的花草繪畫與陸抑非有何相似之處?他創(chuàng)作的花鳥畫為何與陳之佛不謀而合?一筆一世界，妙與天地和。陳忠洲的繪畫主題如何與宋元文人一脈相承?

“黃山盡美恐非真，山川各異似才人。嶗山遜君云如海，君無嶗山海上云。”嶗山之景雄偉壯闊，神秀峻茂。中國(guó)名山大海數(shù)不勝數(shù)，緣何海上第一仙山——嶗山是陳忠洲最為鐘情?真的是“泰山云雖高，不如東海嶗”么?

三位業(yè)內(nèi)畫家 點(diǎn)贊陳忠洲大美無言

陳忠洲在畫壇的聲譽(yù)不脛而走，著名美術(shù)評(píng)論家薛永年為何專門作詩(shī)贊譽(yù)陳忠洲的繪畫是“至情一片家出里，大美無言勝管弦。”?薛永年如何肯定他解答的當(dāng)前山水畫存在的普遍問題。

與陳忠洲一同舉辦過“畫語(yǔ)•途中”聯(lián)展的畫家史國(guó)良、馬海方為何紛紛點(diǎn)贊他的創(chuàng)作?他們緣何均提到黃虹賓老師對(duì)陳忠洲潛移默化的感染?畫家史國(guó)良為何稱他的畫似有新鮮空氣，是會(huì)呼吸的國(guó)畫?畫家馬海方又是如何解讀陳忠洲的沒骨畫法?

三點(diǎn)引人注目 展現(xiàn)至情大美雄魂

觀賞陳忠洲先生的山水畫，有三處為外界稱道的注目之處。陳忠洲如何使壯美的真景超越具體時(shí)空的局限，使景象與精神融為一體?陳忠洲的觀念中，有的是中國(guó)畫家的“亦物亦我”和“天人合一”，為何絲毫沒有西方畫家的“主客兩分”?

陳忠洲在境象上統(tǒng)一了大美與充實(shí)。為達(dá)到大美，陳忠洲是如何別具匠心地處理質(zhì)與勢(shì)、遠(yuǎn)與近、大和小的關(guān)系?陳忠洲常用的“其大無處，其小無內(nèi)”的觀察法是一種怎樣的體驗(yàn)?他于法度中求法外之法的機(jī)趣天然，陳忠洲如何領(lǐng)悟古法真諦，王蒙的皴法技巧、龔賢的積墨何以啟發(fā)他自樹一幟的繪畫語(yǔ)言風(fēng)格?

我們很容易從陳忠洲的國(guó)畫中感受荊關(guān)莊嚴(yán)雄闊的場(chǎng)面。但仔細(xì)品察，這其中還蘊(yùn)含著許多元人疏散簡(jiǎn)逸的草草之趣。今年的陳忠洲為我們展現(xiàn)著怎樣的藝術(shù)詮釋?歡迎關(guān)注本期《陳忠洲 作品賞析(2015版)》。

責(zé)任編輯：麥穗兒