海報(bào)

全球暖化的威脅每天都愈加迫近居住在我們星球的人類(lèi)。日前，世界氣象組織宣布，今年6月及上半年全球平均氣溫創(chuàng)下了歷史新高。到7月20日，新疆吐魯番火焰山地區(qū)的地表溫度，達(dá)到了破紀(jì)錄的73度!……而甚至在這些消息尚未公布之時(shí)，楊佴旻便已推出了《自燃·環(huán)境”》世界藝術(shù)計(jì)劃，將全球“自然環(huán)境”暖化的主題用燃燒般的汽車(chē)意象來(lái)予以審視。這里，“自然”在反自然的工業(yè)與科技文明的“進(jìn)步”過(guò)程中產(chǎn)生了“自燃”，也就是先從燃燒排放各類(lèi)污染的機(jī)動(dòng)車(chē)開(kāi)始營(yíng)造出自我焚燒的形態(tài)。一方面，汽車(chē)在火焰的貼紙下顯得愈加酷炫;另一方面，搖曳火舌的形象也使得車(chē)體形成了一種金屬熔化而無(wú)力自我支撐的視覺(jué)效果。甚至，這種自燃的車(chē)體處在運(yùn)動(dòng)和行進(jìn)中時(shí)還會(huì)給人以醉醺醺的觀感：工業(yè)文明的冰冷理性被炎炎烈火的晃動(dòng)與顫栗所消解——并非駕駛?cè)嗽诰岂{，是汽車(chē)自身就已經(jīng)成了不穩(wěn)定的、不可靠的，令人擔(dān)心的現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品。

從任何意義上來(lái)看，楊佴旻的這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作的觀念指向都不是單一的。即使在視覺(jué)外觀上，從另一個(gè)角度看，熊熊燃燒著的車(chē)身同時(shí)顯示出相當(dāng)一種風(fēng)風(fēng)火火的熱烈。這件在日常生活領(lǐng)域中顯得風(fēng)風(fēng)火火的藝術(shù)行為不僅以風(fēng)火的形態(tài)讓人體驗(yàn)到了灼燒并融化了世界的熱度，還以烽火的樣式成為一種奪目的警示：警示世人對(duì)于全球暖化危機(jī)的意識(shí)與敏感。當(dāng)汽車(chē)與火焰“自然/自燃”地連接在一起時(shí)，我們必然更加清晰地看到一種光鮮亮麗的文明與文明所帶來(lái)的毀滅或?yàn)?zāi)難之間的難以言說(shuō)的關(guān)聯(lián)。

因此，“自燃”便是“自然”染上疾病之后的嚴(yán)重征兆。按照精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，我們或許只有認(rèn)同征兆，甚至享受征兆，才能祛除我們內(nèi)在的疾患，而不至于被疾病壓垮。那么，楊佴旻的《自燃·環(huán)境》世界藝術(shù)計(jì)劃先行占據(jù)而展演了全球暖化疾病的病癥，提醒我們思考在這種痛感(酷熱的焚燒)與快感(酷炫的車(chē)身)互相糾纏的自然/自燃情勢(shì)下，如何因應(yīng)一個(gè)危機(jī)四伏的世界的挑戰(zhàn)。

無(wú)論如何，從藝術(shù)史和文化史的角度來(lái)看，楊佴旻的《自然·環(huán)境》藝術(shù)計(jì)劃也是對(duì)風(fēng)火輪神話(huà)意象的再創(chuàng)造。在哪咤三太子那里，風(fēng)火輪象征了無(wú)邊的法力，它起源于佛教中“能摧破眾生之惡”，“能輾摧山岳巖石”的象征——正如佛的雙腳掌上有戰(zhàn)車(chē)輪形狀的所謂“千輻輪寶”紋，能降伏邪敵與惡魔。但毫無(wú)疑問(wèn)，這種摧毀的力量與過(guò)程本身也是與災(zāi)難聯(lián)系在一起的。作為代步的現(xiàn)代交通工具，汽車(chē)當(dāng)然也同樣「法力」無(wú)邊。它如今更像是風(fēng)火輪的前身本源——青鸞火鳳，但也同樣要仰賴(lài)于自然(包括自然蠻力)的恩賜，只是如今我們對(duì)于這種恩賜既懷有迷戀又充滿(mǎn)恐懼。而當(dāng)文明的他者變得不可理喻地唯我獨(dú)尊時(shí)，自然的幻美也就變異成了自燃的劫難。

作為具有后現(xiàn)代意味的當(dāng)代藝術(shù)，楊佴旻的藝術(shù)行為挪用了古典的元素，但賦予了傳統(tǒng)以不同的，甚至多重的涵義。《自燃·環(huán)境》世界藝術(shù)計(jì)劃并非僅僅構(gòu)建了一個(gè)確定的、非黑即白的道德化象征形態(tài)，而是通過(guò)美麗與災(zāi)難的互相穿插和轉(zhuǎn)化，叩問(wèn)了難以把握而又令人揪心的人類(lèi)命運(yùn)。

車(chē)輛展示：

楊小濱簡(jiǎn)介：

生于上海，耶魯大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院文哲所研究員，政治大學(xué)臺(tái)文所教授。曾任上海社科院、美國(guó)密西西比大學(xué)、北京師范大學(xué)、威尼斯大學(xué)等教授、研究職務(wù)，臺(tái)灣《現(xiàn)代詩(shī)》季刊、《現(xiàn)在詩(shī)》詩(shī)刊特約主編，《傾向》文學(xué)人文季刊特約策劃，中國(guó)教育電視臺(tái)《藝術(shù)爭(zhēng)鳴》欄目主持人、策劃。著有詩(shī)集《穿越陽(yáng)光地帶》(獲臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)社1994年“第一本詩(shī)集獎(jiǎng)”)、《青春殘酷漢語(yǔ)·詩(shī)歌料理》、《景色與情節(jié)》、《為女太陽(yáng)干杯》、《楊小濱詩(shī)X3》(《女世界》、《多談點(diǎn)主義》、《指南錄·自修課》)、《到海巢去：楊小濱詩(shī)選》等，理論和評(píng)論專(zhuān)書(shū)《否定的美學(xué)：法蘭克福學(xué)派的文藝?yán)碚摵臀幕�批評(píng)》、《歷史與修辭》、《The　Chinese　Postmodern》、《中國(guó)后現(xiàn)代：先鋒小說(shuō)中的創(chuàng)傷與反諷》、《無(wú)調(diào)性文化瞬間》、《語(yǔ)言的放逐：楊小濱詩(shī)學(xué)短論與對(duì)話(huà)》、《迷宮·雜耍·亂彈：楊小濱文學(xué)短論與文化隨筆》、《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》、《欲望與絕爽：拉岡視野下的當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)與文化》等。近年在兩岸各地舉辦個(gè)展“后攝影主義：涂抹與蹤跡”、“楊小濱攝影詩(shī)作展”，并出版觀念攝影與抽象詩(shī)集《蹤跡與涂抹：后攝影主義》。

責(zé)任編輯：麥穗兒