(參數：0 - 255，以表示R的成分和品質。例，里希特：239 蔡國強：220 朝戈：215 學院派優秀作品：151 - 199)

里希特的繪畫作品，他利用照片作畫，并賦予作品以新的視覺感受。

早期蔡國強創作了《威尼斯收租院》等一系列觀念語境作品，

但其代表性的爆炸則以“火藥”為“筆墨”制造新的視覺

沖擊，有些甚至貌似傳統水墨畫。

中國當代藝術家呂勝中在制作他的剪紙作品

G: 反藝術、不是藝術、忘記藝術，藝術家用前衛性破壞著“作品感”，并且不以新的“形式感”建設自身，不斷變換方式解構“藝術的權威”。藝術家紛紛開始了跨界，用獨創方法做完全不是藝術的事情，留下一些與“作品感”無關的“日常痕跡”。他們在藝術圈之外保留藝術家的身份，在藝術圈之內又拒絕藝術，這是一道解不開的高數題，于是紛紛向禪宗靠攏。他們一會兒開公司一會兒做學問，一會兒復興傳統一會兒創意產業，一會兒新左派一會兒自由主義。有的離藝術圈越來越遠，以為像“朝悟道夕死可矣”似的懂得了藝術的終極真理，哈哈大笑一番揚長而去。在G這里，“不是藝術”是“藝術”的前提，能否把反藝術的結果開辟成新藝術則交由命運安排，當代藝術史是藝術感受的叛逆者的歷史，是一部不斷刷新藝術思維方式的怪胎史，很多人在這個前提的慫恿之下徹底偏離了藝術，進入社會其他行業，并分別成為“成功者”“沉淪者”及“危險分子”。
(參數：0 - 255，以表示G的成分和品質。例，杜尚：254 黃永砯：215 趙半狄：199 未留名的多數：151 - 199)

黃永砯在“廈門達達”運動中制作它的“鞭炮褲子”，并以其超高的悟性

與術士精神成為中國當代藝術在國際上的標志性人物。

黃永砯的非表達繪畫，將繪畫從主觀“情感”帶向天道“機緣”。

1965年，約瑟夫·科蘇斯將一把椅子、椅子的放大照片以及詞典中關于“椅子”詞條

的說明文字復印出來，將三者以并置手法進行展示，成為概念藝術的經典作品。

白天，中國藝術家鄭國谷在街頭與瘋子在一起......

到了晚上，藝術家又和老婆睡在一起......

B: 藝術是民主政治、社會運動，是關于人權與自由的斗爭。認為藝術史的觀念與形式進化已經終結，或毫無意義。實用美術已全面進入時尚、設計、生活各領域，之后的“純藝術”就是要用當代藝術語言或反藝術、非藝術方式變相或直接的進行“政治斗爭”。這種以藝術的方式(反藝術、非藝術其實也是藝術的定義)進行的政治性活動，因為有一個世界范圍內的國際當代藝術交流平臺作為語境基礎，因此未完成的民主與人性解放運動就可以在當代藝術的時代背景下借助“藝術”名義完成。政治要素，成了類似以往畫家調色盤里擠出的色彩，以往雕塑家手邊的泥巴和各種材料，就看你如何加工與創造。有了這個國際精英的輿論平臺，“搞藝術”與“推動制度進步”合二為一難于分辨。其中一部分藝術家在實踐中徹底喪失掉藝術語言的興趣，轉變為公共知識分子，但礙于個人經驗與人脈資源，只能暫時留在藝術圈，并試圖將具有叛逆精神的憤青藝術家們慢慢從藝術圈“遣散”到公共政治的更大語境中，以政治的方式對藝術史進行徹底終結。在B這里，民主、自由、人權的斗爭是一個前提，能不能創造出獨立的藝術語言是后話甚至累贅，當代藝術史成了一部夾帶著現代藝術“方言”的民主與人權斗爭的歷史。

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