夏理斌——我們必須要在非常扎實(shí)的傳承基礎(chǔ)上站在當(dāng)代的語境里面去表達(dá)創(chuàng)作

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 中國(guó)的學(xué)院教學(xué)，從徐悲鴻先生開始把法國(guó)的油畫傳統(tǒng)帶入中國(guó)的藝術(shù)教育中，進(jìn)行油畫的中國(guó)化和本土化的探索，又有現(xiàn)實(shí)主義到之后的具象油畫，再后來就是更多元化的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，你們?cè)趯W(xué)院接受的是教育，基本是如何去承接傳統(tǒng)，夏理斌經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)院教育，從你切身的體會(huì)談一談你對(duì)繼承傳統(tǒng),并在今天油畫再發(fā)展這方面的心得。

夏理斌： 謝謝主持人，把這個(gè)我最感興趣的話題讓我來介紹，是這樣，因?yàn)槲疫@次博士的畢業(yè)論文也是涉及到這方面，是研究歐洲的文藝復(fù)興前期，從喬托開始一直到文藝復(fù)興過渡時(shí)期繪畫發(fā)展過程的切面。這個(gè)時(shí)期是處于中世紀(jì)到文藝復(fù)興中間油畫的一個(gè)緣起的關(guān)鍵時(shí)期，我是作為一個(gè)實(shí)踐者來介入這段美術(shù)史的，實(shí)際上是從繪畫材料，包括繪畫的媒介、技藝、顏料以及底材這樣的一個(gè)發(fā)展的梳理的過程去介入，更加直觀地進(jìn)入到傳統(tǒng)與實(shí)踐者對(duì)接的領(lǐng)域。所以說我特別直觀地感受到，曉宇老師也提到了我們?cè)谝划嬍宜鶎W(xué)的包括我們美院傳承的傳統(tǒng)，最重要的根基和基礎(chǔ)，都是在美院學(xué)習(xí)期間打下了。

作為一畫室的畢業(yè)生來說怎么樣理解傳統(tǒng)，怎么樣體會(huì)古典精神，實(shí)際上我在梳理的這個(gè)過程中間，包括我以往在一畫室學(xué)習(xí)的時(shí)候，一直也在思索這么一個(gè)問題。到底傳統(tǒng)是什么?到底古典精神落在一個(gè)什么樣的實(shí)處呢?我琢磨是否有這么一種可能性，這種傳統(tǒng)的精神，這種古典的傳統(tǒng)精神是不是在古人的大師們的一點(diǎn)一滴、一筆一劃的制作底子，在研磨顏料，在琢磨造型，在研究色彩的這么一個(gè)勞動(dòng)的過程中間?把這種精神借助傳統(tǒng)融會(huì)貫通進(jìn)去，然后就是說這種傳統(tǒng)又是一代一代地往下傳承下去，尤其是作為西方繪畫來說，早期是作坊式的，新的學(xué)徒想進(jìn)入大師的作坊，想進(jìn)入一個(gè)繪畫學(xué)習(xí)的前期，大家也能了解到有達(dá)-芬奇學(xué)畫雞蛋這么一個(gè)故事，就是在早期他不是上來就畫畫，告訴你造型的規(guī)律，告訴你色彩怎么把握的一些原則。都是從開始研磨顏料，幫著大師做底子，在這個(gè)過程中間實(shí)際上是把心收到安靜的狀態(tài)，在這個(gè)狀態(tài)的過程中間一步一步地跟傳統(tǒng)走近了，在這個(gè)過程中間心靜下來之后實(shí)際上才開始真正地回到藝術(shù)，回到傳統(tǒng)。西方繪畫是跟宗教緊密結(jié)合在一起的，心安靜下來的時(shí)候我們的藝術(shù)才能從這個(gè)起點(diǎn)開始，開始往外發(fā)展。所以就說回到我們?cè)趯W(xué)院的學(xué)習(xí)來說，實(shí)際上這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)以及傳統(tǒng)的傳授過程中間是首先要磨煉、歷練我們的心，要非常的安靜。剛才曉宇老師也提到了，我們?cè)谝划嬍业膶W(xué)習(xí)過程中間實(shí)際上是一種非常內(nèi)在的，就是說他不受市場(chǎng)、不受外界的各種的影響，以自己的內(nèi)心去感受世界，同時(shí)把自己的技術(shù)無論是造型能力還是色彩能力還是創(chuàng)作能力一步一步地體現(xiàn)和展現(xiàn)、發(fā)展和挖掘出來，是這么一個(gè)過程。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 剛才夏理斌談到了在古代大師作坊里的學(xué)習(xí)，類似于藝術(shù)是如何生產(chǎn)的關(guān)系，先是一個(gè)精神活動(dòng)，西方的古典傳統(tǒng)與宗教與人文背景是相關(guān)的。但又是手工勞動(dòng)，要做底子，要研磨顏料，這個(gè)過程是磨煉心智的過程，它還不是一個(gè)單純的手藝，接下來可能才是如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自然，再現(xiàn)自然，如果說古典主義更多的是再現(xiàn)自然，今天可能在多元的環(huán)境里面可能有各種觀念投射到你的心與手的這種表達(dá)關(guān)系上，從您的角度講，如何從再現(xiàn)自然轉(zhuǎn)化到對(duì)今天已經(jīng)變化了的這個(gè)現(xiàn)實(shí)里邊去?

夏理斌： 這是在當(dāng)代語境下藝術(shù)家非常關(guān)注的一個(gè)話題，就是怎么樣在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，然后發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)去表現(xiàn)當(dāng)代或者當(dāng)下的語境、狀態(tài)。傳統(tǒng)繪畫更多的是一種手工的或者說是一種技能的傳統(tǒng)，你基本功要不行，要不好的話實(shí)際上就沒法去處理寫實(shí)的繪畫或者是造型的這么一個(gè)表達(dá)，你再有新鮮的觀念或者再有新鮮的生活感受，實(shí)際上是無從表達(dá)和表現(xiàn)的，在這個(gè)過程中間我感覺就是一方面我們必須要把在手藝上或者是在我們的基本功方面必須要有非常扎實(shí)的一種傳承，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們必須要站在當(dāng)代的這樣一種語境里面去表達(dá)創(chuàng)作，當(dāng)代的語境包括我們對(duì)社會(huì)的觀察，以及對(duì)歷史發(fā)展到現(xiàn)在以及在一個(gè)縱橫的坐標(biāo)系里邊去確定我們的當(dāng)下的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，只有在現(xiàn)在時(shí)的狀態(tài)下我們才能更好地去看過去，才能更好地去判斷未來，有了我們這樣的在思維方式的一種更高的，站在更前沿的一種考慮的時(shí)候我們才能更好地去繼承傳統(tǒng)，我覺得在創(chuàng)作里邊必須要兼顧這兩方面，包括后現(xiàn)代主義也是非常強(qiáng)調(diào)就是說在傳統(tǒng)里面，在繼承傳統(tǒng)，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義他不是去反傳統(tǒng)，是繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又去在當(dāng)代的語境下面去反映現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)代的這個(gè)生活，實(shí)際上是這么一種與傳統(tǒng)的關(guān)系，以及與現(xiàn)代的關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)上我們才能發(fā)展出更加具有當(dāng)代語境的這個(gè)作品。

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