如果說(shuō)沈周是憑著文人的熱情與寬容，通過(guò)大量的摹仿來(lái)收集整理古人畫(huà)面的形式美感，那么文徵明則以一個(gè)儒者的冷靜與嚴(yán)謹(jǐn)整合出一種全新的畫(huà)面構(gòu)成感，從而擺脫摹仿對(duì)象。但是，文徵明的存在又離不開(kāi)沈周對(duì)古人的收集與整理，從某個(gè)角度上看，他們一前一后在廣師古人形式美感的基礎(chǔ)上，將兩種風(fēng)格的圖式趨于統(tǒng)一，使之?dāng)[脫文人畫(huà)一味松散的趣味追求，給院體畫(huà)注入了文人典雅的氣質(zhì)。從沈周至文徵明，吳門(mén)繪畫(huà)完成了一個(gè)極為明顯的轉(zhuǎn)變過(guò)程。沈周“粗枝大葉”的風(fēng)格，在文徵明那種繁密深秀的后期風(fēng)格的出現(xiàn)后，影響急劇下降，吳門(mén)畫(huà)派的典型風(fēng)格最終由文徵明得以確立。

吳門(mén)后學(xué)

吳門(mén)畫(huà)派至文徵明時(shí)風(fēng)行天下，其文秀沉靜的繪畫(huà)風(fēng)格深受文人士大夫歡迎，其個(gè)中原因與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。吳門(mén)畫(huà)派活動(dòng)時(shí)期，是明代政治相對(duì)混亂的階段。復(fù)雜而黑暗的政治局面引發(fā)了文人思想、社會(huì)風(fēng)尚的變化。在黑暗、污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，文人士大夫心灰意冷，帶著悲哀以至悲涼的情緒，帶著對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)之間差距的思索和苦悶，帶著對(duì)世俗生活的熱望和渴求，其精神風(fēng)貌、價(jià)值取向、人生理想都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派的得勢(shì)，可以看作是明代士大夫心態(tài)的最終選擇。

至16世紀(jì)50年代，繁密幽深的吳門(mén)繪畫(huà)后期風(fēng)格終于達(dá)到了頂峰，對(duì)江南山水畫(huà)壇產(chǎn)生顯著作用。一大批山水畫(huà)家紛紛投拜文徵明門(mén)下，吳門(mén)畫(huà)派的第三代名家輩出。實(shí)際上，由沈周發(fā)軔、文徵明大振的吳門(mén)畫(huà)派主要以文徵明的子侄輩和弟子輩一大群畫(huà)家為骨干，以及圍繞在他們周?chē)�的一大批�?huà)家，包括代筆、偽造、復(fù)制文、沈作品一大批畫(huà)家，遍及蘇州，風(fēng)靡全國(guó)。

故吳門(mén)畫(huà)派繼沈、文之后，卓然而立者，應(yīng)推陳、陸兩家。文嘉、文伯仁、錢(qián)穀、陸師道、陳淳、陸治、居節(jié)、王寵、周天球、王穀祥、朱朗等，這一長(zhǎng)串名單首尾相銜，表明了吳門(mén)畫(huà)派的確盛況空前而又薪火相傳。

作為一個(gè)文人群體，置身于空前發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)環(huán)境里的吳門(mén)后學(xué)們通過(guò)自己的努力實(shí)踐，共同建構(gòu)出統(tǒng)一的文人風(fēng)雅趣味，推動(dòng)了蘇州區(qū)域文化的發(fā)展。雖然，吳門(mén)后學(xué)的創(chuàng)作并沒(méi)有超越他們的師祖沈周和老師文徵明，但是他們的貢獻(xiàn)仍是不容忽視的，因?yàn)樗麄冊(cè)趨情T(mén)繪畫(huà)趣味的建立和變遷中起到了重要作用，追求同一的趣味價(jià)值而呈現(xiàn)出一定的流派特征，對(duì)吳門(mén)畫(huà)派的正式確立至為關(guān)鍵。

然而，相同的畫(huà)風(fēng)如果沒(méi)有相似的心境作為支撐，難免出現(xiàn)繪畫(huà)史上屢見(jiàn)不鮮的貌合神離現(xiàn)象。大約在1590年左右，隨著第三代傳人的相繼離世，吳門(mén)畫(huà)派的旺盛期終于過(guò)去了。雖然其徒子徒孫仍連綿不絕，且為數(shù)眾多，但基本上都是陳陳相因，逐漸步入窮途末路，在模仿、復(fù)制中喪失了原先的價(jià)值和意義

吳門(mén)習(xí)氣

吳門(mén)畫(huà)派是在民間經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大力量扶持下而崛起的，由于它主動(dòng)地介入市場(chǎng)，在一定程度上迎合了民間的世俗化審美趣味，最終使得元末文人畫(huà)趣味在民間得到迅速蔓延。在方興未艾的藝術(shù)市場(chǎng)催化之下，一種“祖述元人筆墨風(fēng)貌并兼參南宋院體和青綠畫(huà)法的繪畫(huà)格體”，經(jīng)過(guò)文徵明及在其影響之下的畫(huà)家群體的多種努力已確立不移，在民間空前興盛并廣受歡迎。

后來(lái)，大規(guī)模作偽現(xiàn)象“蘇州片”的出現(xiàn)，即是蘇州書(shū)畫(huà)市場(chǎng)興旺的極好例證。事實(shí)上，吳門(mén)畫(huà)派的組成，既有典型的職業(yè)畫(huà)家(如朱朗、錢(qián)榖等)，也有地道的文人畫(huà)家，或?yàn)閹熗剑�或�(yàn)楫?huà)友、文友，雖背景各異，皆共同潛心繪事，共同切磋，相互影響。他們一方面在師法上求“集大成”，從不鄙薄專(zhuān)業(yè)技能，另一方面又注重個(gè)人修養(yǎng)，重視筆墨功力孜孜以求而終老不倦。隨著大批文人畫(huà)家相繼成為以書(shū)畫(huà)為業(yè)的職業(yè)畫(huà)家，“利家”、“行家”之間的壁壘逐漸消除，吳門(mén)畫(huà)派“亦利亦行”的藝術(shù)活動(dòng)成為中國(guó)書(shū)畫(huà)商品化進(jìn)程中關(guān)鍵的一環(huán)。

然而，任何事情總有其正反兩個(gè)方面，而且利、弊兩端總是無(wú)時(shí)無(wú)刻地?cái)嚭驮谝黄稹Ｉ唐方?jīng)濟(jì)成就了吳門(mén)畫(huà)派，同時(shí)，又將吳門(mén)畫(huà)派推向了毀滅的邊緣。可以說(shuō)，創(chuàng)作的商業(yè)化致使吳門(mén)畫(huà)派徹底消亡。正如所述，吳門(mén)末流出于商品經(jīng)濟(jì)之需要，急功近利而流弊橫生，最終走向了不歸路。

由此可見(jiàn)，不知師古，惟知文徵明，以致形成習(xí)氣，千篇一律而又粗制濫造，是為吳門(mén)畫(huà)派沒(méi)落的主因。

一個(gè)畫(huà)派的壽命總有一定限度，不變革就滅亡，或被其他畫(huà)派所代替。正如，晚明松江評(píng)論家顧凝遠(yuǎn)宣言，吳門(mén)畫(huà)派伴隨著董其昌的誕生和“松江畫(huà)派”的崛起終于走到了歷史的盡頭。

責(zé)任編輯：麥穗兒

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