在當今萬紫千紅、百花爭艷的花鳥畫壇上，畫家張樂亭是一位辛勤的耕耘者。走進張樂亭的寫意花鳥藝術世界，人們領略到的是一幅幅如朝霞初生、燦若云錦的美好畫面，是好一派欣欣向榮、生意無限的大千氣象。《周易》說：“天地之大德曰生，生生之謂易。”宋儒說：“天地以生物為心。”儒家以仁為本，強調“生”和“仁”的共通，而“仁”是一個溫和的意思、愛人愛物的意思。然而僅僅對待自己的“儕類”“同胞”以仁還不夠，還應將此仁心愛意推及廣袤宇宙，憐愛山川草木、飛潛動植，乃至宇宙中的一切生物。中國歷來花鳥畫藝術，以詮解“鳶飛魚躍”“生機活潑”的生命意識，觀“萬物之生意”為旨歸。張樂亭的花鳥畫創作，繼承傳統，探索新知，以花鳥來表現大自然的生機、生意，是緊扣中國花鳥畫的這一主題的。

　　樂亭先生常常喜歡以六尺、八尺，或丈二的尺幅，表現《報春圖》《大富貴》《富貴神仙》《富貴長春》《富貴吉祥》《繁花似錦》《繁榮昌盛》等傳統題材。畫面大多石根穩固，或牡丹盛開，或古松蒼勁，或水仙蔥翠，華麗清新，豐美腴潤，物態婀娜，境象闊大，昭映著小康盛世，天下太平，民眾富泰，國運昌隆的時代風貌。他尤其擅長描畫各色牡丹。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”牡丹以其花朵碩大、色彩瑰麗、花姿雍容，被譽為國色天香，統領群芳，地位尊貴，一直被國人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征。樂亭先生筆下的牡丹，無論榴紅、魏紫、姚黃，無論豆綠、玉版、墨玉，……或迎風承露，嫩芽吐蕊、含苞欲放，或麗日沐雨，花開錦繡，枝繁葉茂。畫家細心觀察牡丹的生長態勢，花色的細微變化，以傳統水墨寫意筆法入手，善用鮮明的對比和烘托手法刻畫牡丹的多重面貌，或丹粉點染，或墨彩交融，用色明艷熱烈，而又清新雅致、艷而不俗，雍容富貴之氣躍然紙上。

　　構圖造型，樂亭先生追求畫面的穩固、平正、通達而又生動變化、氣勢郁勃。他的大幅佳作，畫面中間常常為一大塊巨石，石后鋪排牡丹花影婆娑，石前叢生水仙淡雅嬌潔，三段式的構圖，前后錯落，穿插有致。作品又多取S型程式，盤旋屈曲，運動迂回，起承轉合，畫面秩序整飭，而張力凸顯。

　　藝術源于生活。樂亭先生的繪畫創作，堅持到生活中去吸取源頭活水。他自幼生長膠東一中醫世家，雖然數十年軍旅生涯，轉徙南北，戎馬倥傯，但是他從未失墜和故鄉的血脈聯系，他的寫意花鳥畫藝術，以情真意切的“人間煙火”供養畫面，是深深扎根于故鄉的風土的。在皖中生活數十年，他的藝術創作似乎又受到了江淮大寫意畫風崇尚質樸之美的影響，以質樸之心、之情、之筆、之墨，體味“素樸而天下莫能與之爭美”的情愫。他偏愛畫一些最普通，也是人們日常生活中最常見的花鳥和果蔬，如桃子、葫蘆、石榴、家雀、雞雛、蘿卜、白菜、絲瓜、冬筍、辣椒、蘑菇等等。這些花鳥和果蔬有一個共同的特點，那就是它們都是與人們日常生活息息相關的普通尋常之物。他們不以嬌艷、華美示人，但卻以一個平民大眾品嘗菜根的心情，去觀賞、表現自己的描繪對象，用自己的質樸和本色給人們的生活帶來甜美和歡欣。實際上，這種質樸無華的平凡之美，恰恰是天地間至真至善的大美。樂亭先生平日熱愛生活、仔細觀察生活，他是把真實生活所見、所聞、所感傾注于筆端，方才創作出了內容眾多如此豐富、表現栩栩如生的上乘佳作。

　　把日常生活的平凡之美，表現為藝創作的質樸之美，并非輕而易舉的一蹴而就、舉手之勞。樂亭先生癡情于寫意花鳥畫藝術，拜師、訪友，求學、求藝，反復輪轉求教于先賢，求教于自然，心追手摹，日夜不輟，以苦為樂，不斷求索，是一位面對藝術坦誠無飾的赤子。他尤其專心于疊色漬染、筆墨交融，立中有破、破中有立的交互印證，用情就勢，變幻調和，借助筆性以求艷而不俗，沉而不死，清靜和雅之效。

　　言為心聲，畫如其人。樂亭先生的為人誠樸謙和、心地善良，甘于清貧，不慕名利，而又生性高潔耿介、孤迥率真。這使他四十余年的軍旅生涯經歷了無盡的風風雨雨，酸甜苦辣，人情冷暖。屢遭仕途磨難、生活考驗，使其心境更高，資質更純。他遠離應酬算計的生死疲勞、權位財色的明爭暗斗、浮躁喧囂的干擾和扭曲，一直守護著干凈、純樸的精神家園，追求通達祥和、怡然自得的人生境界。表現為藝術創作的精神品格，一方面是他對傳統文人寫意花鳥畫象征意義的詮釋。荷之廉潔、清香，出污泥不染，清白立身，蘭之芬芳、幽香、淡然、高潔，竹之虛心、正直、有節，梅之傲骨、不畏嚴寒，都在他的筆下淋漓盡致地表現出來。尤其是他筆下的梅花，設色艷麗、筆觸老辣，粗壯的根柯蒼勁雄奇，虬曲多姿的軀干橫斜偃臥，層層萌發的新枝則透著飄逸豪放，盛開的簇簇紅梅以火樣的激情展示著傲然挺立、凝霜怒放的高貴品質，寄寓著畫家不畏艱難、充滿自信的精神懷抱。一方面則是經歷對生命深刻體悟后達到的寧靜、樂觀、豁達自得境界。在樂亭先生的花鳥畫小品中，常常可以讀到充滿諧趣的情節和耐人尋味的題句。如《葫蘆圖》題“糊涂廟里糊涂神，糊涂神徬糊涂人，糊涂人喝糊涂酒，醉后錯認自家門。難得糊涂語義深，大智若愚返天真，聰明總被聰明誤，樂趣總歸平常人。”《得籽圖》題“古人畫石榴，多喻多子多孫之意，而今得一子足矣。”《啄木鳥》題“官位赤帽小，品德沖九霄，為民常除害，果實從不掏。”《南瓜圖》題“南瓜還是那個南瓜。兒時充饑之物，今成保健食品。”《蔬果圖》題“白石老人曰，嚼得菜根香，百事可為也，而吾小女不信此言，又能奈何?”。這些樸實的字句，每讓人們豐富的聯想，意味無窮。詼諧是一種對待社會和生活的一種態度，是一種能力，一種智慧，是一個社會健全、人格完整的標志。“能諧所以能在丑中見美，在失意中見出安慰､在哀怨中見出歡欣。諧是人類拿來輕松緊張情景和解脫悲哀與困難的一種清涼劑。”不僅如此，它還是“萬物靜觀皆自得”--人們放眼大千世界，眼前一片生機，獲得了一種“自得”的心靈愉悅之后的大自在境界。而樂亭先生于其寫意花鳥畫藝術中得之，使人欽羨，令人向往。

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