【魏寶慶同期聲】

　　魏寶慶：“中國(guó)的山水畫(huà)以它開(kāi)闊的視野，深遠(yuǎn)的境界，獨(dú)步于世界藝術(shù)之林，它的美學(xué)思想一直沿合中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化而流傳至今。從中國(guó)唐、宋時(shí)期的全景山水到元、明、清、近代、現(xiàn)代的筆墨書(shū)寫(xiě)，最重要的是注重個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)格，詩(shī)書(shū)畫(huà)印的融合，這早已形成了我們獨(dú)有的，民族的，完整的美學(xué)體系。”

　　魏寶慶說(shuō)：其實(shí)創(chuàng)作不在于藝術(shù)本身，而在于藝術(shù)家的自身。有人說(shuō)中國(guó)畫(huà)已近窮途末路了，我不贊同這種說(shuō)法，他們根本沒(méi)有完全了解中西方文化的淵源，有這種觀念的人很可怕，也很可悲。

　　【魏寶慶同期聲】

　　魏寶慶：“真正的藝術(shù)它所呈現(xiàn)出來(lái)的是情感，是思想大于形象，是悄然觸動(dòng)人心靈的感染力，而不是外在的形式和技巧。沒(méi)有底蘊(yùn)的水墨和不花費(fèi)氣力的涂鴉，是沒(méi)有意味的形式，稱不上是作品。”

　　魏寶慶在創(chuàng)作中，不是在細(xì)節(jié)上一味的師古造做，而是凝寓形神為一個(gè)具有生命活力的完美整體，然后憑借著豐厚的功底與筆墨靈感，把它們具體而確當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來(lái)。這正是魏寶慶繪畫(huà)的鮮明特色，也正是在這一點(diǎn)上他的作品能經(jīng)得住時(shí)間和觀眾的嚴(yán)肅檢驗(yàn)，受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

　　隨著魏寶慶的作品在國(guó)內(nèi)外影響力的不斷增大，許多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者慕名前來(lái)拜師學(xué)藝，弟子來(lái)自山西、河北、北京、天津、陜西、山東、河南、浙江、內(nèi)蒙古、遼寧等省市自治區(qū)。

　　作畫(huà)先做人，而好的人品源于深厚的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。魏寶慶說(shuō)：“畫(huà)品如人品。人品的高低直接影響畫(huà)作的品格。”他強(qiáng)調(diào)，做人要做坦蕩的君子，學(xué)養(yǎng)要有全方位的儒雅追求。“人無(wú)品，則畫(huà)無(wú)品;人不正，則畫(huà)必邪”。因此，無(wú)論是創(chuàng)作還是教學(xué)，他都有意識(shí)地在人品、性格上錘煉和培養(yǎng)自己。不僅學(xué)習(xí)古人的繪畫(huà)技法，更是注重學(xué)習(xí)延續(xù)千百年來(lái)民族精神中弘揚(yáng)的追求高境界，胸懷坦蕩的君子風(fēng)范。在粗獷和精妙中練就自我的性格，在真實(shí)與狂想中尋求和搭建自身藝術(shù)的原創(chuàng)點(diǎn)。創(chuàng)作出了眾多具有高尚精神、超逸情懷的優(yōu)秀山水畫(huà)作品。

　　(尾聲)字幕：我生活在這片華夏沃土，我愿用我的畫(huà)筆為人們的生活注入更多歡樂(lè)——魏寶慶

　　書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)人保定景上美畫(huà)廊陳經(jīng)理

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