畫家劉新選擇“太初有道”一詞很有深意，源于道德經(jīng)，沒(méi)有追求清新文雅，而雋永著傳統(tǒng)文化的厚重，似乎要展開(kāi)淵兮湛兮的歷史長(zhǎng)卷，來(lái)訴說(shuō)著什么……

　　畫面展開(kāi)，猶如混沌初開(kāi)，真氣彌漫、恢宏虛極、至靜至篤，又如靈魂游于虛無(wú)、心葉浮游、安命靜謐，體驗(yàn)萬(wàn)物的歸復(fù)。幻境中以胡楊為道體，或枯木若頑石、或繁枝似網(wǎng)絲，安守太虛、陰陽(yáng)呈勢(shì)，反復(fù)運(yùn)形而不止。

　　劉新的“太初有道”震撼了我，也感動(dòng)了我，選擇如此題材是對(duì)自己的極大挑戰(zhàn)，不單單是強(qiáng)調(diào)筆墨、技法的形式和藝術(shù)理論的理解，更多的是抒發(fā)思想情感和對(duì)藝術(shù)深層次的探求。也讀出了畫家本人對(duì)人類社會(huì)的理解，用哲學(xué)思辯的獨(dú)特視角，構(gòu)筑虛極的寰宇氣象，生成著胡楊樹的倔強(qiáng)靈魂。新穎奇特、抓人眼球、以及太初的宏構(gòu)是具象和抽象的碰撞融合。在虛極里營(yíng)造無(wú)為道統(tǒng)，卻又有真實(shí)的精神逍遙于境域里。立意之高尚、思想之純粹，用精神意識(shí)尋求藝術(shù)真諦，實(shí)屬難得。

　　劉新很沉悶，但思想活躍，意識(shí)不古;人很納言，可作品如泣如訴、滔滔萬(wàn)語(yǔ)。這就是思想者、覺(jué)悟者、辯證者、踐行者。

　　劉新在浩瀚洪荒之中，找到天地原始而永恒的大美，或蒼漠、或靜謐、或淡遠(yuǎn)、或熱烈。我一直認(rèn)為，天地大美無(wú)言，像大道一樣沉穩(wěn)，等待著問(wèn)道人的叩拜，大概是因?yàn)榍皝?lái)的藝術(shù)家太過(guò)心切，自然便少了一種問(wèn)道人的虔誠(chéng)。于是，天地回饋給藝術(shù)家的不是熱烈，便是靜謐;不是淡遠(yuǎn)，便是蒼漠。所以有人說(shuō)劉新是幸運(yùn)的，我則不這么認(rèn)為，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的劉新安靜、堅(jiān)持、隱忍、卻又比同行的路人多了一種虔誠(chéng)。天眼無(wú)礙、大道廣寬，對(duì)于這樣的朝拜者，世界給予的更多，多到是以喚醒劉新內(nèi)心第二自然的意象世界。

　　喚醒這樣的世界并不容易，這要求畫家能夠洗垢除塵，能夠排除雜念，靜觀深照。做到老子所說(shuō)的“滌除玄覽”。也就是說(shuō)，畫家要能達(dá)到道家所倡導(dǎo)的“致虛極守靜篤”的境界。好在劉新本人是個(gè)很安靜而又很勤奮的畫家，在做到老子的滌除玄覽的同時(shí)，又把這樣的審美心理運(yùn)用到了自己的太初有道的山水畫系列當(dāng)中。這樣的應(yīng)用，誠(chéng)如梁代劉勰所說(shuō)：“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏渝五藏，澡雪精神。”

　　有了這樣寧?kù)o專一地構(gòu)思，于是我們便在劉新的作品里見(jiàn)到了疊加，這樣的疊加是美與美的疊加，是生命感知對(duì)自然物象的疊加，是行走與大山的疊加。。。。。因?yàn)橛辛睡B加，我們便打開(kāi)了一道穿越時(shí)空的天門。我們飄蕩在月光朦朧的湖山上，樹上的棲鴉卻唱著人間的贊歌。我們涉足熟悉的淺流，卻巧遇傳說(shuō)中的七彩祥云。我們一直走，像是走進(jìn)一場(chǎng)永不落幕的電影。我們的畫家劉新，從未懷疑過(guò)，這樣的地方一直存在，存在于世間的某一個(gè)角落。但我知道，這樣山水丘壑，律動(dòng)在劉新的心中，畫家無(wú)數(shù)次的登臨，使之成為自己的夢(mèng)里家山。

　　我相信，家山正是仙山，流水亦是道乳。家山之中問(wèn)道，便是仙山之中聲聞，流水之中洗滌，便是道乳之中脫胎。有了這樣的家山，有了這樣的流水，劉新的太初有道，一定會(huì)在山水的交融處，激蕩出一曲今日的絕唱。

　　劉新，字新之，1967年生于河北，現(xiàn)居北京，就讀于中國(guó)國(guó)家畫院，師從盧禹舜、劉牧。其作品被人民大會(huì)堂、軍委、總政、國(guó)家發(fā)改委、中宣部、文化部、首都機(jī)場(chǎng)等大型場(chǎng)館收藏。

責(zé)任編輯：麥穗兒