知與仁俱 濯古開新—記書壇泰斗李守誠(chéng)先生
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書法泰斗李守誠(chéng)在精心創(chuàng)作
滾滾的滏陽河水滋潤(rùn)了冀南廣袤大地，也孕育了光輝燦爛的古趙文化。地靈人自杰，老書法家李守誠(chéng)先生即以其獨(dú)特的書風(fēng)彪炳書壇，以高潔的人品讓社會(huì)大眾高山仰之。在古城邯鄲提起李守誠(chéng)，人們常常把南宮碑與他的名字聯(lián)系在一起，可謂家喻戶曉，婦孺皆知，其人品、書藝聲名遠(yuǎn)播，鮮有出其右者。
書法泰斗李守誠(chéng)在邯鄲市老干部書畫展上致辭
先生字明善，生于1924年2月5日，祖籍河北大名縣。其父李鶴亭（名松年，字鶴亭，以字行世），是馳譽(yù)冀南的書法家，山水畫家和篆刻家，在書、畫、印諸方面造詣?lì)H深，且兼擅詩詞。解放前他以書畫、印鬻生，世人常嘆其身居僻地，未能與京滬諸子一決雄長(zhǎng)。李鶴亭先生系清末書法家張?jiān)ａ摯髱熡H傳弟子，并拜以擅寫南宮碑體（即張?jiān)ａ擉w）名著一時(shí)的王洪鈞先生為師，是其得意之高足。至今古趙叢臺(tái)仍留有鶴亭先生的手書“武靈叢臺(tái)”匾額和“夫妻南北，兄妹沾襟”之碑刻。
書法泰斗李守誠(chéng)先生在邯鄲市老干部書畫展上與弟子劉習(xí)奇合影
先生年少時(shí)，家境清寒，但酷愛書道，穎悟異常。一次他用紅膠泥蘸水在青石板上寫字，乃父李鶴亭先生見后甚是驚愕，決心授之書法。原來李鶴亭老先生并無意教其書法，他的觀點(diǎn)是有個(gè)性肯下功夫者方可學(xué)好書法，逼著學(xué)是學(xué)不出來的。先生自六歲起，在父親指導(dǎo)下開筆習(xí)字，初臨顏柳之“雙塔”，十歲時(shí)研習(xí)了《龍門二十品》、《石門頌》、《張遷碑》、《乙瑛碑》等。十五歲后學(xué)習(xí)了《南宮縣學(xué)記碑》、《滕王閣序》、《張廉卿手札》等。之后又廣泛獵涉了《蘭亭序》、《十七貼》、《祭侄稿》、米芾、蘇軾、鄭板橋、何紹基等歷代名跡和碑帖，但尤其對(duì)南宮碑鉆研最力，領(lǐng)悟最多。數(shù)十年來，先生潛心于學(xué)，不求浮華，臨池之勤雖寒暑易節(jié)，未嘗有一日之輟，可說是守定一家，又時(shí)時(shí)出入各家，無古無今，無人無我，煉形、煉氣、煉神，層層透入，洞見古人精神之奧妙。先生認(rèn)為：學(xué)書如僧家托缽積千家米煮成一鍋飯。尤為贊賞劉熙載所言“書貴入神，而神有我神、他神之別，入他神者，我化為他，入我神者，他化為我也。”先生師古而不泥古，大膽將諸家之長(zhǎng)融于南宮碑體之中，創(chuàng)出了既不失南宮碑之特點(diǎn)，又展示自己秀逸灑脫之神采的書風(fēng)。特別是五十歲之后的作品，不即不離，陰陽協(xié)調(diào)，風(fēng)神超邁，四時(shí)和順，臻入化境，爐火純青，給人以挹之而源不窮，咀之而味愈長(zhǎng)的美感。其書風(fēng)不僅引起了書壇的矚目，也受到了廣大群眾的喜愛，聲名為之大著。從而使得南宮碑熱在冀南大地蔚然而起，方興未艾，梁辰先生撰文稱先生之學(xué)生“足有一個(gè)軍的兵力”。
古來之書家，多以擅一家之面目見長(zhǎng)，其實(shí)他們臨摹皆備，法度自有淵源。先生認(rèn)為學(xué)書之基在于胸襟，有胸襟，然后能載其性情，智慧，隨遇發(fā)生，隨生既盛。先生胸次寬廣，博采眾家，毫無門戶之偏見，他擅寫多體，且能跳出前人之藩籬而出一已之新，他的楷書熔顏柳、黃庭堅(jiān)、何紹基于一爐，清迥撥俗，超邁時(shí)流，《中國(guó)現(xiàn)代書法藝術(shù)大成》就刊登了他的楷書作品。他的魏碑小楷，俊秀飄逸，疏拓靈奇，能別于歷代之學(xué)魏者。先生暇時(shí)也作篆書和隸書，渾厚古樸，意態(tài)率真，古韻盎然。先生之行書寫的飄飄拂拂，宛如千年古藤。先生之小楷有鐘王、文征明之妙，字字珠璣，頗為可愛。不過這些因其擅寫《南宮碑》書名過重而金玉雪藏，鮮為人知。
還有先生的榜書成就亦甚為突出，可謂高舉異幟獨(dú)步于當(dāng)代書壇。其行筆深蓄古風(fēng)，字體雄渾高穆，凝重質(zhì)厚，氣象雍裕。邯鄲名勝古跡的匾額及邯鄲市企事業(yè)單位的牌匾多出于先生之手。先生認(rèn)為：漢字很美，歷代書法都有其時(shí)代特點(diǎn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的時(shí)代，書法家為社會(huì)書寫牌匾，應(yīng)以規(guī)范為準(zhǔn)則。書法只有合著時(shí)代的節(jié)律，才能常寫常新。《語言文字報(bào)》在頭版以“書隨時(shí)代方常詠”為題的文章，介紹了先生在漢字書寫規(guī)范化上所做出的成績(jī)。評(píng)價(jià)：“他堅(jiān)持正確的藝術(shù)方向，始終把為群眾服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)作為自己的指南，為邯鄲市及全國(guó)各地的數(shù)十處名勝古跡書寫了大量的規(guī)范字書法作品”。《人民日?qǐng)?bào)》也以“別開生面南宮碑”為題進(jìn)行了報(bào)道。河南鄭州的“黃河碑林”中先生書寫的“驚濤萬里”四個(gè)大字，氣勢(shì)恢弘，書風(fēng)高古。在“神墨碑林”中先生書寫的“建大業(yè)流芳千古，鑄翰墨楷模萬年”碑銘，情高不群，力抗河梁。在邯鄲的古跡修復(fù)中，先生傾注了大量的心血，為黃粱夢(mèng)呂仙祠書寫了“集資碑”和三通“福祿壽”碑。為武靈叢臺(tái)書寫了簡(jiǎn)介碑，為廉頗、藺相如回車巷書寫了“回車巷碑記”，為學(xué)步橋書寫了兩面碑（正面為“學(xué)步橋”三個(gè)大字，背面為記文），為趙王城，溫明殿均書寫了碑記，還為七賢祠碑林書寫了作品等。為了避免刻字時(shí)的失真問題，先生往往把字直接寫在碑上，有的是在寒冬季節(jié)，手指不能屈伸的簡(jiǎn)陋條件下完成的。每每立碑之時(shí)，觀者如堵，博得人們的交口稱贊，許多書法家稱其碑跡“風(fēng)韻可與唐人比肩”。外地的書法愛好者千里迢迢來邯拓片拍照，究心研摹。
書畫清高，首重人品。先生秉性耿直，敦厚淡泊，襟懷坦白，待人豪爽。常說：“人品重于書品。”先生認(rèn)為：歷史上的大多數(shù)書家人品很高，新時(shí)代的書家應(yīng)首重人品，不應(yīng)因?yàn)闅v史上某家品節(jié)的低下而成為自己人品欠優(yōu)的借口，雖有書藝，而立身一敗，為世所羞。1991年江南水災(zāi)，先生以拳拳之心，不顧年邁酷暑，從街頭到百里之外的礦區(qū)義賣書法作品，將全部收入捐獻(xiàn)給了災(zāi)區(qū)。亞運(yùn)會(huì)舉辦前，先生為長(zhǎng)安街上的大型壁畫書寫了“北京歡迎您”，為亞運(yùn)村書寫了“貴賓廳”匾，先生多次被市政府命名為雙文明建設(shè)先進(jìn)工作者。
先生認(rèn)為，書法藝術(shù)品的市場(chǎng)不應(yīng)只屬于“權(quán)門貴戚”，而應(yīng)面向廣大群眾。所以先生刻求書法應(yīng)雅俗共賞，不僅要書界行家青睞，也要受到廣大群眾的喜愛。全國(guó)許多省市的書法家和書法愛好者常常登門造訪，或切磋書藝，或虛心求教，先生均以禮相待。不少遠(yuǎn)道而來者，先生反請(qǐng)他們吃飯。曾有一位工匠向先生求字，先生不僅寫好，還專門送去。對(duì)街坊鄰里的孤寡老人，先生每逢春節(jié)前都要親自書寫春聯(lián)送上門去。對(duì)此，不少人大惑不解，先生卻說：“越是普通百姓，越應(yīng)尊重他們。”用佛語來說先生可謂已達(dá)到了“入廛垂手，不舍眾生”的境界了。面對(duì)紛紜熙攘的書壇，先生不為名利所驅(qū)，常言“吾已古稀之年，更應(yīng)操守晚節(jié)”。他從不愿以別人的錢來揚(yáng)自己的名。他辦個(gè)人書法展覽，不拉贊助，不搞剪彩，沒有宴請(qǐng)，形式非常簡(jiǎn)單。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在談到書法創(chuàng)新與書壇的現(xiàn)象時(shí)，先生認(rèn)為：學(xué)習(xí)書法必須從基礎(chǔ)入手，書法創(chuàng)新應(yīng)建立在深汲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新不能是做買賣，今天蘿卜好賣就賣蘿卜，明天白菜好賣就賣白菜；創(chuàng)新有多種形式，有張君秋學(xué)梅蘭芳式的創(chuàng)新，如：錢南園學(xué)顏真卿；也有何紹基學(xué)顏真卿那種遺貌取神的創(chuàng)新。學(xué)書如參禪，需要有一個(gè)“迷、悟迷、迷悟、悟悟、正修”的心路歷程，書壇上的“禪稗”太多，如“口頭禪”、“文字禪”、“野孤禪”、“葛騰神”等，其實(shí)真正悟得書道的人不多。先生在強(qiáng)調(diào)“悟”的同時(shí)，尤強(qiáng)調(diào)書法之功夫，認(rèn)為：古代書家那一個(gè)不是從功夫中來？古人所說：“功不十倍，不可以果志，力不兼兩，不可以角敵，書不千軸不可以語化”并非妄語。那種朝秦暮楚僅得皮毛式的書法不能稱為創(chuàng)新，他說：“這些書法新則新矣，高則不然。”顏真卿的碑帖很多，面目有異，但大的風(fēng)格是一致的，是在不斷的量變過程中完善著自己的風(fēng)格。先生常告誡學(xué)生：初要專一，次要廣大，三要脫化，要不分南北，不主一家，充分發(fā)揮性靈，施展才華，要多向古人學(xué)習(xí)。
先生熱衷于書法教育事業(yè)，曾執(zhí)教于邯鄲大學(xué)，邯鄲教育學(xué)院，市老干部大學(xué)等。尤其是在七十年代中后期，先生率先舉辦了數(shù)十期書法培訓(xùn)班，培訓(xùn)了大批的老中青書法愛好者，為邯鄲八十年代書法熱的漸起奠定了基礎(chǔ)。先生在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和直指人心。他常以水代墨在黑板上一筆一畫地示范，頗受學(xué)生們的歡迎。當(dāng)時(shí)，83歲的李兆齡和70多歲的孫茂林等老先生經(jīng)常聽守誠(chéng)先生授課，還有的老同志從邊遠(yuǎn)郊縣來邯就學(xué)。這些老同志深有體會(huì)地說：“我們臨古人的碑帖無法向古人學(xué)習(xí)筆法，現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)直接向先生求教南宮碑筆法，太榮幸了。”先生的學(xué)生中有古稀老人，也有垂髫學(xué)子，可謂門墻桃李異彩紛呈。先生重視提攜后人，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。許多活躍在邯鄲的中青年書法家都受過先生之教益，先生入室弟子中，就有三人成為了中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，不僅是邯鄲書法界的主干力量，也是河北青年書法家中的佼佼者。學(xué)生們多次參加國(guó)家級(jí)書法大展和書法比賽，取得了令河北書壇矚目的好成績(jī)。學(xué)生封俊虎的作品參加了“全國(guó)第五屆書法展”“全國(guó)第四屆中青展”和“中國(guó)書壇首屆新人展”，在“全國(guó)第七屆書法展”中獲得了全國(guó)獎(jiǎng)，還獲得了“全國(guó)電視大獎(jiǎng)賽”二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。學(xué)生閆世勛參加了“國(guó)際恐龍藝術(shù)節(jié)書法藝術(shù)大展”“全國(guó)首屆刻字展”“中國(guó)書壇第二屆新人作品展”等。陳建民、程納新等學(xué)生參加了“中日張?jiān)ａ摃w流派展”，其子李喜泰參加了“全國(guó)第六屆書法展”、全國(guó)第四屆、第五屆、第八屆中青展，“中國(guó)書壇首屆新人作品展”等，論文入選了“全國(guó)第七屆書法展理論研討會(huì)”、“全國(guó)第五屆書學(xué)討論會(huì)”。
1998年12月和2003年12月，邯鄲市博物館先后舉辦了“李守誠(chéng)師生書法展”和“李守誠(chéng)師生三代書法展”。這后一次的大展，200多幅作品布滿了3個(gè)大展廳，觀眾如云，在邯鄲書展史上盛況空前。《書法導(dǎo)報(bào)》，以幾乎整版的篇幅作了報(bào)道，評(píng)價(jià)時(shí)概括了八個(gè)字：淵源、藝精、德高、徒眾。這種現(xiàn)象一是緣于南宮碑書法在邯鄲百年的影響，潛移默化，深入人心。南宮碑百年漸變，到了李老一躍成為集大成的突變者，創(chuàng)出了雅俗共賞的“新南宮碑體”，詩家贊曰：“縱筆入神多墨趣，書壇獨(dú)放一枝香”。二是李老藹然仁者，淡泊胸襟，人品有口皆碑。李老既是書法家，又是書法教育家。在近六十年的教學(xué)中，既普及了書法藝術(shù)，營(yíng)造了“金字塔”的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了一大批尖子人才。可謂桃李天下，藝馨四海。
在醉心于書法藝術(shù)，培育新人的同時(shí)，先生還廣研書法理論，總結(jié)數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫了“論張?jiān)ａ摽瑫臅返匚患捌浞〞址?/span>”的論文，參加了由《書法叢刊》編輯部、文物出版社、中國(guó)歷史博物館、故宮博物館、日本書學(xué)書道史研究會(huì)聯(lián)合舉辦的“中日書法史論”國(guó)際研討會(huì)，近萬言的論文輯入了《中日書法史論研討會(huì)論文集》一書。啟功、徐邦達(dá)、史樹青、日本杉村邦彥等50位書法家、鑒定家、學(xué)者參加了此次研討會(huì)。先生為宏揚(yáng)張?jiān)ａ摃ㄋ囆g(shù)，還參與組織了第一、二、三屆張?jiān)ａ摃ㄋ囆g(shù)流展。
先生是名重當(dāng)代的老書法家之一。在幾十年的耕耘中，收獲頗豐，小傳及墨跡刊入了《中國(guó)現(xiàn)代書法選》、《當(dāng)代楹聯(lián)墨跡選》、《中國(guó)書法家大辭典》、《書論》、《燕趙書印》、《書法報(bào)》等。作品參加了“全國(guó)第二屆書法展”、“全國(guó)著名書畫家作品邀請(qǐng)展”、“紀(jì)念軒轅黃帝書法展”等。先生廣交朋友，切磋書藝，曾到西北之蘭州、西安與肖第先生和王心白先生交流，南到湖北參加（特邀）書畫理論研討會(huì)，還常與深圳的老年書協(xié)進(jìn)行交流。先生之書法不僅在國(guó)內(nèi)有廣泛的影響，而且其書名遠(yuǎn)播日本和東南亞等，為發(fā)展對(duì)外文化交流做出了積極的貢獻(xiàn)。作品兩次參加了河北省在日本舉辦的書法展，（友人將“萬古長(zhǎng)青”橫幅及本人肖像照片寄奉先生以示謝意。）日本京都大學(xué)的教授托在日講學(xué)的我國(guó)學(xué)者特求先生之墨寶，泰國(guó)及東南亞其它國(guó)家的教授、企業(yè)家也常輾轉(zhuǎn)多人向先生求書法作品，聯(lián)合國(guó)教科文亞太組織秘書長(zhǎng)求先生墨寶數(shù)幅送諸會(huì)員國(guó)。至于出國(guó)訪問的代表團(tuán)等向先生求墨寶者更是枚不勝舉。
李老在2002年出版了《李守誠(chéng)書法作品集》、《李守誠(chéng)書滕王閣序、阿房宮賦》。時(shí)年近八旬結(jié)集，可謂厚積薄發(fā)，積健為雄。廣大書法家和愛好者對(duì)兩本集子給予了很高評(píng)價(jià)，《書法導(dǎo)報(bào)》載文進(jìn)行了評(píng)介。
先生以書法抒胸中浩蕩之思，以丹青寫奇異之趣。他頗愛中國(guó)畫，尤醉情于山水。他的畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，把各種點(diǎn)線皴法透入山石、輕煙等物象的核心，以表達(dá)生命的情調(diào)，讓人感到寧靜、淡泊。
“藝以弘道而無止境，惟有德者能久享其名”。面對(duì)榮譽(yù)，先生總是淡淡一笑。他認(rèn)為：一個(gè)人的書法藝術(shù)不僅要經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，更重要的是要經(jīng)得起歷史長(zhǎng)河的洗瀝。一個(gè)真正的書法家應(yīng)在歷史上站住腳。“超然無爭(zhēng)自固氣，大度容人不自尊”。李守誠(chéng)先生就是這樣，在紛繁的社會(huì)中，以超凡的胸襟，縱橫于山水之間，自立于翰墨之林，范鑄著書畫藝術(shù)的深境。（作者系《邯鄲人文》書總編輯）
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責(zé)任編輯：麥穗兒
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