我堅持把學習書法當作是一種心性的歷練、一種人生境界的追求，或者說是對自己苦樂精神家園的堅守。通過學習書法理論、臨池和創作，努力提升自己的審美情趣和人生境界，在這個過程中感到身心快樂和生活充實。

一、有所追求

1962年，我出生在安徽阜陽西北偏僻的農村，父親兄弟三人僅有小叔上過私塾，算是當時村里的文化人之一。春節將至，左鄰右舍喜歡讓小叔給他們寫春聯，以慶賀新春并祈福未來。小叔忙不過來，就讓我這個已上小學的孩子寫寫小件。我雖然寫得不好，大人為了鼓勵卻也夸上幾句。從此，在我心里種下了愛好書法的種子，后來因為要參加中考、高考，以學習文化課為重，便暫時疏遠了自己的愛好。

1985年2月，我從安徽水利電力學校畢業分配到安徽水利志編輯室工作。白天忙完工作，晚上就空了下來。心想自己年紀輕輕、精力充沛，不能白白浪費這寶貴的時間，要有所追求，學點什么。“文化大革命”結束后，全國上下深刻認識到科學文化知識的重要性，學習的氛圍很濃，人人以學習為榮，大家對學習如饑似渴，于是夜大、電大、函大、職大等一些業余大學應運而生。我在安徽水電學校學的是水利工程建筑專業，從事水利志編輯工作后，感到自己文字水平較差，不能滿足工作需要，經單位批準，我1986年參加大學函授統一招考，錄取到安徽大學漢語言文學專業學習。此時中國書畫函授大學在合肥成立分校，我因愛好書法，又報名參加了中國書畫函授大學合肥分校書法專業學習。愈學愈知不足，感到自己在書法方面要學的知識很多，有許多課要補。為取得較快地進步，我在參加書法函授學習的同時，拜司徒越、劉夜烽、李百忍等前輩為師，向他們求教，當面聽取他們對自己書法作品的批評或將作品托人帶去請他們指點，在他們的指導下堅持臨池和創作，慢慢地由暈暈乎乎愛好者成了略曉書法審美的實踐者，對書法的愛好也由一般達到了癡迷程度，如果哪天不臨習碑帖，總感到心里空落落的，只有臨池學習才感到充實。

二、陶冶心性

掌握書法藝術是一個漫長學習實踐過程，在這個過程中，能夠增加知識，提高知識，修心養性，提升自己的人生境界。

首先，學習古人書法的形式美，增加自己的審美經驗，提高自己的審美水平。如對楷書的端莊、隸書的舒緩、行書的靈動、草書的率意等書體的感知;對漢字結構點畫組合矛盾美的認識，如千里陣云、擔夫爭道、兩蛇相斗、武士揮拳、高山墜石、桐陰滴露、公孫大娘舞劍等;對筆劃線條質感力度美的認識，如錐畫沙、印印泥、屋漏痕、折釵股、壁圻紋等;對章法起伏變化律動美的認識，如亂石鋪街、風墻陣馬、行云流水、疏可走馬、密不透風、大河奔涌、一瀉千里、一氣呵成、痛快淋漓等。在我的眼里，古人的書法作品每個字都是一個個有血有肉的生命，充滿著精、氣、神。由于個人稟賦、成長閱歷、學養知識的不同，而審美偏好不同，我亦如此，盡管古人的書法作品都有各自的優點，我卻有喜歡的、有不喜歡的，即是同一書家的作品，我也有喜歡的和不喜歡的。從理論講，古人書法作品能留到現在，經過了無數大家淘汰和篩選，應該都是精華，自己不應該不喜歡，但我不能違心說自己都喜歡。如我對王羲之、趙子昂、李北海的書法和《張猛龍碑》、《孫過庭書譜》等較為喜歡，再如我喜歡王獻之的書法作品，對《鴨頭丸帖》比《中秋帖》較喜歡，我感到《鴨頭丸帖》寫的很優雅，象一曲春天的華爾茲，而《中秋帖》個性比較張揚，有搖滾的感覺。人們說徐渭的書法很好，我不喜歡。徐渭的才情很高，不入市俗，到了晚年窮困潦倒，精神失常，其書法作品隨情而動，追求瞬間感覺，雖酣暢淋漓，但有些超乎正常情理之度，不可追摹。再如鄭板橋的書法，亂石鋪街，把寫竹畫蘭的筆法運用到寫字上，雖有靈動，與其畫很相配，我認為不可學，一學就走了樣子，我只是欣賞而不敢臨摹。我十分喜歡郭沫若書法的結字和用筆，他的書法用筆爽朗、力度很強、富有變化，結字合法度、很靈巧，比物擬人，顯得很美，我認識這與他的才情、智慧和學養分不開。在書法形式審美追求上，我向往漢唐氣象，渾厚華滋，靜穆蒼茫，少做作、少雕飾，任其丑樸，有一種力量和精神。我在書法創作上，力求點劃清楚到位，實筆與虛筆分開，線條漸變律動，圓潤生動，沉著痛快，樸實有力;結體合法度，平正中求險奇，在契合古人的基礎上彰顯個性、章法自然、整飭、大氣。

其次，學習古人書法體味其為文時代背景、文化和創作的心緒、思想等，與古人對話，交流情感。如顏真卿的《祭侄文稿》，其文是追敘常山太守顏杲卿及顏季明父子在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。顏季明在其父與顏真卿共同討伐安叛亂中，往返于常山郡、平原郡之間，傳遞消息，使兩郡聯合，共同效忠王室。常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿援筆作祭侄文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。全文長歌當哭，令人觸目驚心，震撼魂魄。再如顏真卿《爭座位帖》，是顏真卿寫給仆射郭英義的直諍書稿。顏真卿出于對朝廷綱紀的維護、對功臣遵道秉義的佑護、對奸佞驕橫的摧折書寫此稿，忠義之氣充之于心、賦之于文、形之于書，全篇理正、詞嚴、文厲、書憤，洋洋千文，如大河奔流，無可阻擋。又如蘇軾的《寒食帖》，是蘇軾因“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，作此兩首寒食詩，詩寫得蒼涼多情，此詩的書法也是在這種情況下有感而出的，起伏跌宕，氣勢奔放。如此等等，書者各有心境、各有心緒、各有感慨，其書法特點也千變萬化，各有不同。品其書法，讀其詩文，引起自己感悟，對自己做人、做事進行反省，端正自己的品行。

第三，創作實踐，樂此不疲。學習古人書法，掌握古代大家在書寫方面成功的技法、技巧和規范，克服自己的書寫習慣，努力使自己的書寫成為美的性質，被讀者和觀眾認可，是一快樂的事。通過不斷學習實踐，我有了一定書寫基礎，開始進行書法創作，書寫自我，書寫自己心中的美好思緒，把工作中、生活中不愉快的事情忘到九霄云外。我每每展紙濡墨，縱情揮灑，心里有一種說不出的喜悅，有一種閑云野鶴、豁達酣暢的感覺。其間感覺到自己進步不大或沒有進步，想放棄學習，但到第二天就又無法割舍，又重新浸淫其中，這種心志的追求引領我孜孜不倦地走到今天，我感到在書法上最大的收獲就是使自己浮躁的心安靜了下來，安心做事、清心做人，這也是我人生的一份收獲。

我深深地體味到要使自己的書法作品做到耐回味、有品位，還需要加強如下兩方面的修養：一要博覽群書增長學問。正如蘇東坡所說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”要堅持學習書法的姊妹藝術，如學習繪畫、篆刻、文學、音樂、舞蹈、戲劇等知識，學識豐富，能夠神乎其技，相輔相成，相互促進。如人們常常稱贊某某的書家作品有“韻味”、有“書卷氣”，就是對其文學修養的書法作品不同于匠人作品的美譽。但作為一個書家如不能做到學識淵博，至少要掌握詩歌、繪畫、篆刻、文字學等與書法藝術有

直接關系的知識，因為這些知識對提高書法藝術水平和品位太重要了。二要有鳳凰的閱歷和生活積累。要向社會生活和大自然學習，古人所謂“游歷名山大川，歸而發為文章”，就是這個道理。通過向社會生活、向大自然學習，可以開拓心胸，開闊眼界，受大自然和社會生活的啟發，把所得所悟運用到書法創作上，提高書藝水平和品位。古代書家，不乏這樣的例子。比如：王羲之，見鵝浮于水上，用掌劃水前進，而悟出道理使書藝大進;又如張旭，見擔夫爭道以及公孫大娘舞劍而悟得草書筆法。再如：黃山谷，說他自己：“元佑間書，筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽見長年蕩槳乃悟筆法。”等等，這些事例，咋看起來好像不著邊際，有些玄乎，實際上是有它一定道理的。物有物理，書有書理，而物理與書理之間，往往有相通之處。生活閱歷豐富，見識廣了，對事物的各種現象感受較多，把自己的感受運用到書法創作上，就可能融會貫通。因此，一個書家要多游歷、多參觀、多訪問，向社會生活和大自然學習。

三、以工作為重

提出以工作為重，就是要處理好本職工作與業余愛好的關系。如果你是一個專職書法家那可另當別論，你可以全身心地投入書法學習和實踐。如果你不是專職書法家，是一個書法愛好者，那就要以本職工作為重，首先做好本職工作，然后把多余的時間用在書法上，讓自己有所心系、有所愛好、有所追求，使自己不至于像斷線的風箏，在空中搖擺。我在處理工作與書法愛好的關系上，是毫不猶豫地以本職工作為重，努力做好本職工作，利用業余時間進行書法學習和創作實踐。我認為書法是一項技能，學識它的目的，一是陶冶自己、愉悅自己，二是要充分發揮它的功用，為社會物質文明和精神文明建設服務。如果一個有著本職工作的人，不是在本職工作中發揮自己的專長，不去做好本職工作為社會做貢獻，而是過分地癡迷自己的業余愛好，而耽誤自己的本職工作，似乎有些本末倒置，如果這樣，在單位人們眼中也會認為是占著茅坑不拉屎，不務正業。我從參加工作到現在，曾從事水利志編輯、水利人事管理到水利科技管理的具體工作，對待每項本職工作，我能夠做到努力鉆研業務、認真學習，各項工作雖不能做到精益求精，但能做到守土有責，努力完成各項任務。在工作中我堅持向領導請教、向同事學習、在實踐中探索，不斷總結經驗，努力做出工作成績。在做好本職工作的情況下，利用業余時間多讀書、多學習，學習書法。為使書法學習實踐有一個好的交流平臺，我參加省內的一些書畫協會組織，我積極參加各項書法展覽和交流活動。活動交友，交友活動。在參加協會活動中，結交了一大批有書畫特長的領導和朋友，受他們啟發和幫助，我在書法方面有了很大進步，自己的視野逐漸寬闊，知識不斷豐富，心靈也得到不斷洗禮和快樂。我非常珍惜參加協會的組織活動，同時也不想影響單位工作，努力處理好工作與書法活動的矛盾。當有關活動與工作有沖突時，根據具體情況，或向單位請假或向協會領導說明情況，努力做到工作與活動兩不誤，有時難以兼得，多多少少還是影響了一些工作，但也得到了單位領導和同志們的諒解。為此，我真心感謝單位和協會的領導、同事和同道，沒有他們的支持和愛護，我不可能在書法愛好方面走得很遠。

丁先 2013年12月30日

丁先藝術簡介

丁先，男，1962年8月出生，安徽阜陽人。安徽大學漢語言文學專業、中國書畫函授大學書法專業畢業。現為安徽省書協會員、安徽省直書畫協會副主席、安徽省書畫研究會副秘書長、中國水利書協理事。現供職于安徽省水利廳科技處，副處長、編輯。

愛好書法，曾求教于著名書法家司徒越、劉夜烽、李百忍等老師。以王羲之、趙子昂、李北海法帖和《張猛龍碑》、《張遷碑》、《孫過庭書譜》、《兩周金文》等為臨池范本，長期臨寫。力求點劃清楚到位，實筆與虛筆分開，追求漸變的自然律動，努力形成靜穆的天然之美;線條圓潤生動，沉著痛快，扎實有力;結體注重法度，平正中求險奇，在契合古人的基礎上彰顯個性;章法自然、整飭、大氣。厚古重今，廣泛參學，不斷實踐，循序漸進，在追求品位的基礎上力求雅俗共賞。

書法作品曾獲安徽省書法篆刻作品展覽銅獎，全國水利系統書法展覽二等獎，全國后勤書畫大展一等獎，被《書法報》、《中國書畫報》等報刊登，收入《紀念毛澤東誕辰百周年書畫集》、《愛國詩詞書法集》、《安徽當代書法集》、《安徽書法晉京展作品集》、《美哉安徽(歷史名人詠安徽書畫作品集)》、《中國美術書法界名人名作博覽》、《中國當代書法家選集》等。有文學作品發表于《安徽經濟報》、《安徽水報》、《水利天地》、《安徽日報》、《中國水利報》。曾為《大禹傳人》、《千秋偉業》題寫書名。聯系電話：0551-62128070;郵編：230022，地址：合肥市九華山路48號，安徽省水利廳科技處。

責任編輯：麥穗兒