當代作家周詮

不俗即仙骨，多情乃佛心

——周詮中篇小說集評論之三：《生死界》呼喚當代生態價值觀

石中元

“王家灣的男人不行了。”就是這句令人過目不忘的開頭第一段，讓我有了將《生死界》讀下去的欲望。這開頭的一句，高度概括中充滿張力，如同《白鹿原》的開篇：“白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。”緊接著，作者第二段話將讀者帶入“動感”，感到有事發生：“秋天的時候，丫丫鬧明白一件事。這件事關乎她自己，也關乎別人;關乎王家灣男人，更關乎王家灣女人。起初，這只是丫丫的一個想法，一個奇怪的想法，但是她勇敢地說出來了，先是跟卿卿說了，再后跟棗花說了，說的時候她杏目圓睜——村里的男人不行了。”

作者第二段用心良苦，將人物、時間、地點、事件，干凈利落地交代給讀者。為什么村里的男人都不行了?吸引了我閱讀這本小說，要看到故事最后的結果。

《生死界》是一部生態文學的小說，樸實倔強的鄉村水管員丫丫，丫丫的丈夫栓柱，因毒水失去男性功能，先自殘自毀，后跳崖自盡，村長老魁的自負狡黯，張嬸的說三道四，棗花的純樸厚道，水務局長的按部就班……有歡笑與淚水，有善良與惡意，有光明與絕望。筆下鮮活的人物，充滿濃濃的地域人情味，展現出山村鄉親的煙火氣。

由于水環境的污染，王家灣一出出人世間的悲喜劇，由此鋪陳開來。就連捂著蓋著，不讓丫丫為解決毒水問題而奔走呼號的村長老魁，也遭到了報應。那天吃后晌飯的時候，老魁的兒子突然失明了，瞅不見東西了。莫非水里真的有毒?老魁心里打鼓了。當老魁帶著兒子去縣城看病時，出了車禍：“老魁的兒子兒媳被甩出老遠。老魁兒子當場就斷氣了，老魁兒媳也多處骨折。石頭呢?腦袋撞在了不知什么地方，受到強烈震蕩，成植物人了。”

環境污染，生態失衡，造成了人間無數的悲愴......周詮創作的《生死界》，是生態文學的有益嘗試，呼吁人們在新農村建設中，去構建人與自然的和諧關系。生態文學興起于20世紀五十年代，是一種反映生態環境與人類社會發展關系的文學。1974年，文學評論家密克爾(美)倡導“生態學”，他的著作《生存的悲劇：文學的生態學研究》，主張通過文學形式來表達人與自然的關系，以此愛護人類賴以生存的地球共同家園。

人與大自然之間也存在一種善有善報、惡有惡報的因果關系。人敬畏天地，善待大自然，就會得到天佑地護，反之，就會受到天災人禍的嚴懲。王家灣村長老魁嘗到了環境惡果，一夜之間須發皆白。老年喪子令他幾近崩潰。無論在事發現場高家梁，還是回到村里王家灣，老魁老淚縱橫，悲痛欲絕，有好幾次都暈厥過去。

化工廠廠長對老魁說，咱們是利益共同體——錯也，謬也!天、地、人才是利益共同體，敬畏天地和自然，王家灣才能生活吉祥。《生死界》留給我的思考是：現有建立的社會規則和秩序，是否與生態文明一致?王家灣的悲劇，告示人們：當代社會缺損最嚴重的部分就是生態價值，當代世界的價值危機中，迫切需要的是生態價值的思維方式和生產生活方式，要考慮到自然界給人類的制約性，不要超越這種制約性。社會在發展中，如何把握自己的決策與行為，使它們不要超過自然界所能承受的限度。

周詮廣博的地域知識，深邃的思想，老道的文筆，使丫丫這個人物形象活靈活現。在磨難面前，丫丫精神上的堅強是抵抗罪惡的最好武器。這如同西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德，不達目的誓不罷休。丫丫一趟一趟的往縣城跑。她找水務局、環保局、找縣長。在環保局，人家不耐煩了。村長老魁連哄帶勸地把丫丫推出來了。“在樓道里，丫丫梗著脖子喊：誰腦子有毛病?誰腦子有毛病?!引來好幾個房間里的人探頭張望。”

丫丫的行為，讓我想起了，騎著劣馬，拿著矛和盾，行俠仗義、以拯救天下蒼生為己任的堂吉訶德。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”今天，這樣的范例又見于《生死界》，將瑣屑和庸俗，良知和正義呈現給讀者。

為了解決村里水污染的事，丫丫參加了新一屆村長的選舉。老魁在選舉中表示：如果大家想讓俺再干一屆，俺上臺的第一件事，就是跟化工廠談判，讓他們建污水處理廠;如果它不建，俺就向市縣環保部門投訴它;如果環保部門不管，俺豁出去不當這個村長了!

老魁來了個一百八十度大轉彎。也讓丫丫大轉彎：她退出競選，并且投老魁一票，“村長有經驗，有能力，咱們支持他再干一屆!只要他真的解決水污染問題，咱們一定擁護他!”“臺下頓時掌聲雷動。這次的掌聲比先前還熱烈，還持久，有了地動山搖的意思。村人的淚水奪眶而出了。老魁的眼睛也濕潤了。”

丫丫面對冷酷無情的社會，明知不可為而為之的英雄氣概，令我感動。今天國人所缺少的正是一往無前的勇氣與正義精神。

《生死界》寫立體人物，而不是平面式的人物。平面人物指的是性格扁平，“非黑即白”式的人物，依循一個觀念畫地為牢。立體人物性格多元，復雜而多變，給讀者一種多側面、立體可感的印象，往往能夠帶來心靈的震動，像《生死界》中的村長老魁，既具有自私專橫一面，也有樸實能干的一面。

《生死界》在生態文學的探索上匠心獨具，立意深遠。我國生態文學研究的開拓者之一王諾先生給生態文學下的定義是：“生態文學是以生態整體主義為思想基礎，以生態系統整體利益為最高價值的考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源的文學。”大道歸自然，法相生如來。作者撰寫的《生死界》述說了王家灣的悲慘，引起了我的思考：去創造一種健康、合理、有節制，與大自然和諧的東方人的生存方式。

責任編輯：麥穗兒