石冠哲： 我寫(xiě)這篇序文當(dāng)時(shí)也是想了挺久的，之前也對(duì)這方面有所關(guān)注。我為什么會(huì)選取這樣的一個(gè)角度切入呢，因?yàn)檫@本畫(huà)冊(cè)一共有四篇序文，一篇是余丁老師的序文，一篇是高遠(yuǎn)的序文，一篇是我的序文，還有一篇是批評(píng)家尹丹的序文。然后我就想，如果大家都是從“景觀”這個(gè)理論出發(fā)，談到最后就會(huì)難免重復(fù)，我不如單純從圖像和文字的關(guān)系入手開(kāi)始寫(xiě)。寫(xiě)了以后我覺(jué)得還可以進(jìn)行一下中西方的比較，總得來(lái)說(shuō)這還不是純理論，不是那種用學(xué)術(shù)詞匯或者直接從學(xué)術(shù)詞匯出發(fā)的闡釋。然后就寫(xiě)出來(lái)了，基本上就這樣。

其實(shí)寫(xiě)到最后我覺(jué)得我這篇文章沒(méi)有寫(xiě)完，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入思考下去。如果按照我這個(gè)文章的邏輯寫(xiě)作下去，是不是西方的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和圖像又隔了一層?中國(guó)人是不是會(huì)更直接的去把握?qǐng)D像?科蘇斯在1965年就做過(guò)這樣一個(gè)作品，他用三種方式展示一把椅子：一把是椅子的實(shí)體，一把是圖像中的椅子，另一把是詞典中描述椅子的文字。這個(gè)作品能說(shuō)明我那篇文章要說(shuō)明的一個(gè)問(wèn)題，文字和圖像之間隔著一個(gè)東西。比如中國(guó)人拍的廣告和西方的就不一樣。中國(guó)的廣告就比較直白，就是所謂的圖像，就是景觀的一部分。強(qiáng)化你的記憶，很直白。西方的那些廣告就會(huì)到最后給你拋出來(lái)一個(gè)主題，給你點(diǎn)一下，之前可能會(huì)說(shuō)很多鋪墊的情節(jié)，到最后來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，抖出包袱。這可能是東西方不同思維模式造成的。

藝術(shù)中國(guó)：“超級(jí)景觀”這個(gè)展覽用的是“景觀”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)是怎樣構(gòu)思的？

石冠哲： 想到這個(gè)點(diǎn)不是單純的繪畫(huà)問(wèn)題，其實(shí)還涉及一些社會(huì)問(wèn)題。我們現(xiàn)在生活的城市每天都在不斷的拆遷，很多老建筑都會(huì)被拆除。那些建起來(lái)的新建筑，5到10年之后又會(huì)被拆掉。伴隨在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，一個(gè)地方的景觀是不斷變化的。而歐洲的一些地方，一個(gè)城市景象也許能保留數(shù)百年。以中國(guó)這種發(fā)展速度來(lái)看，每天都有新的城市面貌，鄉(xiāng)村變成城市，或是城市變得更發(fā)達(dá)。城市面貌在刺激著我們，這是想到“景觀”這個(gè)詞的一個(gè)原因。另外就是繪畫(huà)上的一些問(wèn)題。關(guān)系到繪畫(huà)語(yǔ)言和繪畫(huà)形式這兩個(gè)方面，關(guān)系到藝術(shù)家如何利用圖像去組織自己的作品，如何去組織自己的圖像語(yǔ)言。其實(shí)我們也希望“景觀”這個(gè)詞能夠指向社會(huì)，有一些現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)中國(guó)：因?yàn)榈虏ǖ摹毒坝^社會(huì)》對(duì)資本主義的這種景觀是有一定的批評(píng)性的，這個(gè)的展覽里是否有一定的批判性？

石冠哲： 我們本就不是純從繪畫(huà)這個(gè)本體來(lái)討論，還是想指涉出社會(huì)上的一些問(wèn)題。從這次展覽里面一些藝術(shù)家的作品就可以看出來(lái)，現(xiàn)在電影非常火，我們就找到了何汶玦，他的很多作品都是在畫(huà)電影，比如《看電影》系列。還有一些作品，比如馬佳偉畫(huà)的建筑工地，這既圍繞了我們提出的城市景觀的重建問(wèn)題，也圍繞了多重圖像的并置問(wèn)題。

藝術(shù)中國(guó)：那么圖像和景觀的關(guān)系是什么？

石冠哲： 舉例來(lái)說(shuō)，馬曉騰的作品，我在我前言里寫(xiě)的是觀光者的視角，實(shí)際上就是照相機(jī)式的凝視。孟思特這件作品也給我們一種老照片的感覺(jué)，80年代懷舊的感覺(jué)。電影、照片、雜志、電視內(nèi)容和其他一些圖像組成了一個(gè)視覺(jué)文化，是一種是當(dāng)下社會(huì)的一種映射。我們每天睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)一些東西，但并不都能組成景觀和圖像。商業(yè)雜志、電視廣告、海報(bào)、霓虹燈、大廣告牌，從資本主義商業(yè)社會(huì)引申出來(lái)的城市景觀和城市圖像。這些構(gòu)成了我們所說(shuō)的圖像和景觀。把他們提取進(jìn)來(lái)，成為當(dāng)下文化的一部分。其實(shí)在當(dāng)下社會(huì)，圖像就是景觀，所以會(huì)有視覺(jué)文化一說(shuō)。

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