靈氣崩發(fā)集筆端，一陣風雨滿紙煙。

筆飛墨舞龍蛇走，猶似鐘張下塵凡。

一位書畫家在現場觀摩了王云先生的書寫過程后這樣贊譽他。具有強烈地域人文精神和大膽創(chuàng)新精神的昆侖源上人王云先生，以其急風聚雨、閃電雷鳴而又雨過天睛的意蘊氣象而稱雄書壇。以其熱情奔放、自由自在的超然心境，揮灑著青藏高原古樸、粗獷、豪爽、率真的情愫。以他創(chuàng)造性的藝術形式和語言釋讀著中華民族傳統文化的豐富內含和意蘊。

王云先生以刻印起步而進入書法、繪畫的殿堂。從一個工人成長為一名當代著名的書法家，執(zhí)著和堅毅是他成功的秘訣。摒棄門戶之見，廠采博取，不斷否定自己鑄就新我，匯古今于一筆、溶南北于一爐的博大胸襟，孕育了他的大氣。對音樂、舞蹈、美術、武術精神的貫通，鑄就了他的瀟灑。如他自己所言：“書法是凝固在紙上的旋律和舞步。”欣賞他的書法如走進節(jié)奏的音樂中，有剛健的西部腰鼓，有江南輕歌曼舞的儀態(tài)，也有五線譜之跌宕變化無窮的韻律。

王云先生十幾歲便開始研習書法篆刻，同時關注繪畫。他初學唐楷，繼而上溯魏、晉、漢、秦。然后轉至唐、宋、清、民，最后落腳于魏晉。在這一巨大的s形歷史軌跡中，他操著一枝長鋒柔毫，不分寒暑，孤燈相守，寂寞作伴，一走競走了四十年，而使他尋找并真正確立自我的驛站應該是魏晉。魏碑的雄渾、質齊瀉靜穆蒼勁，對于生長在青藏高原的王云先生來說，似乎與其審美心理和人生體驗有一種先天的契合。他曾一度沉浸在北碑之中，凡能攝于手下的碑拓無不朝夕揣摩。與此同時，最能達其性情，形其哀樂的行草書同樣對他有一種無法抗拒的誘惑，最終通過融會與創(chuàng)新，自成一格。而以碑法、帖意寫出的楷書，凝重而不板滯，端莊而又灑脫，獨具特色。立足傳統，銳意創(chuàng)新，追求碑與帖、古典精神與現代意識、技巧法度與文化內含相結合，力創(chuàng)地域人文精神和自我個性相融合的書法風貌是先生不懈探求的目標。而多樣的統一，矛盾的和諧成為他藝術創(chuàng)作追求的最高境界。

王云先生的書法，其書沉穩(wěn)中流露機智，行草書飄灑中時顯莊重，體勢變化莫測，筆法嫻熟老到，不僅用筆的一招一式，點、畫、提、按都非常講究，通篇的布白更是成竹在胸，一瀉千里。觀先生作書，先濡墨以待，頻頻掭筆，旋即下筆。長鋒橫掃，如對敵陣。左沖右突似入迷宮。筆墨淋漓酣暢，結構跌宕多姿。急如風馳電掣，澀似耕牛犁地。俯仰、正側、起承、轉落如行云流水了無痕跡。轉瞬間，煙云四起，滿紙縱橫。似江河之奔流，滔滔不絕，令人驚嘆。及至落款，顧右文之氣象而張羅，輕松隨意，如小溪之潺緩，千姿百態(tài)，相得益彰。其用印別致，錯落搭配，不作常態(tài)。人們常說觀王云作書是一種享受。及至親歷，方知不謬。他那富有彈性的筆端如有魔助，牽動你心隨他線條之起伏而律動，并為之跳躍，為之屏氣，為之豁然，而進入忘我的境界。

王云先生生為大山之子，有著與大山一樣渾厚、樸實的性格和坦蕩、率真的脾氣。他對高原廠袤的原野，神奇、雄偉的昆侖、祁連風姿情有獨鐘，有著獨特的理解。“草如流水楷如山。”就是面對大山時的深刻領悟。他把博大、雄渾的高原精神貫注到自己的藝術創(chuàng)作之中，把筆墨體驗和人生的感悟交織在一起，凝聚成具有生命象征意義的筆墨形態(tài)，探求著書法藝術的真諦。故他的線條是生動的，結構是鮮活的。鄭板橋云： “不泥古人，不執(zhí)己見，唯在活而已矣。”這一個“活”字，正是對王云書法風貌的詮釋。王云以舞蹈之靈動，音樂之飄逸，使其書藝在新的時代背景下，賦于了新的哲學意識和生命精神，用他獨特的書藝抒寫著自己的感悟，展示著自己的人格和文化品位。

王云先生歷四十多年的臨池體驗凝聚成獨標高致的藝術風格，成為西部書壇的領軍人物之一。多年來，一直活躍在西部藝壇，為一西部藝術的繁榮和發(fā)展做出卓越的貢獻。王云先生桃李滿河湟，然而他從不居功自傲，以平常心善待一切。“四十三年貧賤身，文憑學歷手雙空，不同桃李爭顏色，敢問鬼神造化功。”這首《生日述懷》透射出他在生活中淡泊名利、事業(yè)上敢為人先的高尚品格。

年屆花甲的他精力不減當年，頻頻深入基層獻藝，出入江河大山寫生，以其獨有的筆墨形式描繪著昆侖的氣派，祁連的蔥郁和黃河熾烈似火的丹霞風貌，完成著一個生命不懈的奮斗歷程。

染翰操觚四十年，孤燈清酒苦參禪。

胸羅萬象吞云雨，筆灑三江起紫煙。

白發(fā)不知老將至，丹心只為青出藍。

經歷風霜身尚健，揚鞭策馬昆侖山。

從這首詩里我們領略了先生為藝術歷經蒼桑，癡心不改，老而彌堅的崇高情懷。同時，也看到了一個藝術家不畏艱險勇往直前的人生態(tài)度。我們祝愿先生青春永駐。祝愿先生藝術之帆揚的更高、更遠。

責任編輯：麥穗兒