紫砂壺為歷代文人雅士所喜愛，即便到當下，仍有不少人對紫砂壺特別鐘情。由于歷史的種種原因，能夠流傳下來的古代紫砂壺非常少，若論精品而言，更是鳳毛麟角。

一把品質優良的紫砂壺制造時融入著匠人的智慧，可以說紫砂壺是有溫度的藝術品。藝術發展到當今，有不少藝術品的手工制作工藝被現代化機械所替代，然而依靠機械制作出來的藝術品大抵算不上真正的藝術品，只能稱得上復制品。真正的藝術品是不可復制的，且具有獨一無二的特征，縱然外形看起來很相似，但卻不會一模一樣。

市場為了迎合客戶心理的需求，便生產出大量紫砂壺。其藝術收藏價值有待時間考驗，用料是否屬于紫砂泥也值得人們來判斷。如果能夠收藏一把真正的手工紫砂壺，即便是當下作品，將來也大有潛在的升值空間，如果能夠收藏一件精致且富有內涵的手工紫砂壺，無疑而言是件令人稱心如意的快事。

薄氏珍寶館館長收藏家薄維是一位特別鐘情于紫砂壺收藏的大家，在他的珍寶館中擁有三千多件奇珍異寶，從業三十載收藏經驗，因為喜愛紫砂壺，從而萌生出文創念頭。從文創創意，到第一款文創品的產生，共用了十個年頭，薄維用更多的精力來專注于一件事情，而這件文創產品正是《心經紫砂壺》。

薄氏珍寶館的《心經紫砂壺》一套六件壺，每一件壺的外觀造型均有所不同，其選擇用料也是大不相同，包括紫砂泥、紅朱砂、黑朱砂、本山綠泥，料的不同，也就決定著一款壺與生俱來的氣質。

其中一把壺的顏色頗為引人矚目，這款壺呈灰黃色，且夾雜一絲青灰色。這款紫砂壺從外觀材質上來看，懂行的人一眼便可斷定屬于本山綠泥礦料所制。

收藏家薄維說，因為出于對紫砂壺的喜愛，早在十年前的時候，便購買了用于制作紫砂壺的原材料，其中就包括綠泥。這種原料到今天變得無比稀少。本山綠泥是黃龍山出產的礦料之一，純正紫砂壺的紫砂泥均來自黃龍山礦料，因為特殊的地質結構，從而造就出一批天然無可替代的礦物原料。因為開采難度非常大，加上出產量很少，紫砂壺能夠完美的詮釋出茶水的清香與內涵，因此紫砂壺成品比其它泥土制作出來的壺更顯得貴一些。

如今真正可供于制作紫砂壺的紫砂泥并不算太多，而這種本山綠泥幾乎已經很難見到真正的原料。能夠看到薄氏珍寶館用本山綠泥制作心經壺，便益發顯得無比奢侈。

這款由本山綠泥制作成的《心經紫砂壺》，其外形猶如出家人所用衣缽，手部觸及外部大有溫潤之感。腹大，上下窄，平底，腹口自然收縮且有外沿，與壺蓋相應。壺嘴處、壺身腹口部、壺柄相接處及壺身下部皆鑲嵌金子。壺身上部近腹口處為傳統規制回字形圖案，一匝相連。壺身下部為僧帽圖案，圖案為人工所制，故此圖案有大有小，整體均勻可觀。壺底外部刻有隸書薄氏珍寶館榮譽出品，中間部位印有一枚薄氏珍寶館收藏的乾隆皇帝印章。

壺身內部用手觸及有澀感，內部壺底中間部位為民國之父孫文先生曾收藏的一枚活佛閑章，凸在壺內，其形外如一團焰火，內如一出家人結跏跌坐。

壺蓋層次分明，壺蓋有沿，頂部邊緣一周有一匝花型圖案相連，與頂端一樣皆鑲嵌金子。畫案圖形內測為《般若波羅蜜多心經》七字。壺蓋分為四層，其形猶如壇城。壺蓋脖頸出留有單側一面壺眼，以供壺內與外界空氣相通。

壺柄上肥下瘦，如耳狀。壺嘴呈現波浪狀，形體優美。壺身與壺蓋處緊密嚴絲合縫，即便壺蓋轉動任何方位，仍可感觸到壺蓋穩坐在壺身之上，并無有晃動之感。壺嘴、壺身腹口、壺柄最高處皆在同一高度，絲毫不差，遵守規制。

壺身最大靚處在于通篇《般若波羅蜜多心經》全文刻在壺身，《心經》字體為隸書，布局錯落有致，嚴謹細微。字體沉穩大氣，蒼勁有力，將中國雕刻藝術字展現的淋漓盡致，帶有幾分神韻。最為難能可貴之處，經文全為手工刻寫，字體橫看成行，立看成豎，字體大小相宜。觀后無不令人生起敬畏之心，以及安靜之感。

此壺最大神秘處，可以聽到萬物真相。將壺身放置一耳處，可聽見風聲，距離遠近聲音變化無窮，可聽風中哨聲。如冬日行走在荒涼荒漠之間，前方一片只有大漠與終不絕于耳的風聲。聽此聲音能夠洞悉萬事真相，一切都是由氣幻化而來，風、雨、水、火、土、金，因為氣的存在，才有世間種種有情眾生和無情眾生。唐玄奘法師冒險走過了無人能越過的大沙漠，經過無數生死幻影，沖破了人生極限，越過了死亡的沙漠，從而找到了生命中的綠洲。歷經千辛萬險，終將這部《心經》帶回中國，譯成最為完美的版本，影響了歷朝歷代無數的人，為眾生揭示了生命的真諦所在。

即便沒有完全讀過《心經》的人都曾聽聞過其中兩句，“色即是空，空即是色。”一切有色的都會幻化為空，而空又可以幻化為色，生命的真相就是在生老病死中輪回相序。生命在色、生、想、行、識中完成了六道輪回，乃至大涅槃。

收藏家薄維原創文創品《心經紫砂壺》給收藏者的不僅是身心愉悅感或未來的財富升值，而是給藏家一份心安，一份從容智慧的修行觀見。

責任編輯：麥穗兒