張晴:雅公“心”和“意”與創(chuàng)作環(huán)境和心態(tài)相結(jié)合
夏可君:雅公自己編的書《如是說》看起來小,但是很精致,這里面可讀、可觀性很好地結(jié)合。畫冊的“心意”,張博士說到四點:
一是時代與心態(tài),時代在轉(zhuǎn)化,我們都是六十年代,心態(tài)有一個轉(zhuǎn)化。有一個反向、帆布、逆向生長;
二是眼與心,中國藝術(shù)過于追求視覺沖擊力,心方面挖掘得少一點,因為心看著很玄虛、縹緲,其實心是很實在的,因為內(nèi)心的痛苦,內(nèi)心是不是安逸自己知道,關(guān)鍵能不能找到用藝術(shù)化解方式,過去從85新潮以來從視覺的爆發(fā)發(fā)泄心中的情感和不滿,現(xiàn)在需要一種沉默、默繪的方式。這是眼與心;
三是意,禪意。金石刻,碑代替帖,現(xiàn)在有一種新的禪意,心意峨眉、禪意峨眉這種“禪”是古代的禪嗎?也不是陳子莊那種味道,有待進一步展開,禪在中國當代的命運,又不是極多主義的書寫,到底怎么樣值得進一步討論。
最后是“山”,我認為是“養(yǎng)”,中國繪畫不是西方的“看”,是養(yǎng)出來的,氣韻生動是養(yǎng)心、養(yǎng)氣、給養(yǎng)的過程。 (責任編輯:麥穗兒)



