“隨心所欲不逾矩”出自《論語》，意味著在積累了很多經驗之后，做任何事都得心應手(隨心所欲)時，也要合乎規矩(不逾矩)。德國古典美學家康德也有相似的觀點，他的美學理論建立在其先驗唯心主義哲學基礎之上。綜合康德對藝術問題的論述,我們可以將其概括為一句話：藝術是天才憑借創造性想象力建構審美意象或審美理念的一種“自由的游戲”活動。簡言之,藝術是主體創造心理因素的自由游戲。在藝術創造的心理機制中，想象力、知性力、觀察力和鑒賞力發揮各自功能，處于一種整體性的自由協調狀態，藝術家產生美的愉悅之情也根源于此。

第一次接觸彭貴軍的書法作品時，便有種“隨心所欲”的感覺，似乎創作時不受拘束，完全按照自己的情感隨意書寫。但仔細觀看，就可發現貴軍的書法創作來源于他長期的臨帖，來源于他的敏感和善悟，以及對古代經典藝術的深湛體驗。其書法墨線在呼天搶地的運動中，筆毫內的蓄墨漸少，漸而由濃到淡、由潤到燥，給觀者以奇縱的美感。那么“隨心”就是他站在原地的自由狀態，這狀態反映世界的原始之道和自己的生活實踐。原始道行包括書法結構與用筆技巧，投射到書法家個體分別為思想自由和行動自由。

彭貴軍《行草書石濤詩》 作品尺寸：48cm×75cm

我對“隨心所欲不逾矩”的理解是自內而外的，傾向于書法家要用自外向內的布局來達成審美需求。矩為印象，心為基礎。書法家的“矩”是個人的舊有約束，只有更好，沒有最好。如果更好的效果是以后生命終結時依然沒有趕超者，那時才可定為最好。貴軍作為一位成就卓著的藝術活動組織者和管理者，其書法創作水準也達到了當代青年書家的時代高度。觀其行草書創作，可謂小大由之，完全浸滿了古代法書的古秀之韻，他的行筆令人感到輕松自在，不是颯颯有聲直擄血性的那一類，而是線條在輕捷中帶過，不動聲色，已然精確到位。貴軍書法作品中的一筆一畫都有如謙謙君子，卻又在縱宕的外觀下，透露出一種別樣的樸素和蘊藉。

人生的終極目標大概是“至廣大而盡精微，極高明而道中庸”，唯有如此方可達到“隨心所欲不逾矩”，到了這樣的境界，大概可以識大局、識大體，中而不偏、游刃有余。書法家由于生活經歷、藝術修養、個性特征、以及審美趣味的不同，在選擇書體、結構布局和表現手法諸方面都會有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術風格。我欣喜的看到，貴軍的書法藝術目前已初具風格與個性，這樣的一種風格也傳達出他作為一個書法家的精神氣質，更體現在其書法線條與結體布局的微妙之中，給人以無限的遐思。

彭貴軍 《行書范成大詩》 作品尺寸：73cm×45cm

天地間，自有亙古不變的規律，順乎自然，合于規律，不存非分之想，沒有無窮奢望，這樣才能做到身與物相通，心與形相諧。貴軍身兼數職，社會活動繁忙，但他不為外物所累，心無旁騖，潛心創作，這才是書法家追求的真實生命之所在，也應該是我們追求的最終目標。

(本文作者：曾耀農，文學博士，著名文藝評論家。現為湖南商學院文學院教授、碩士研究生導師、新聞與傳播研究所所長、中國文藝評論家協會會員。)

彭貴軍藝術簡介

彭貴軍，策展人、媒體人、藝術史學者。

先后就讀于重慶師范大學全日制碩士研究生《美術學》專業，四川省詩書畫院《中國書畫》研修班，清華大學美術學院《當代藝術創作》高研班。

主要研究方向：藝術史論、藝術策劃與管理、藝術制度與傳播、中外藝術交流。多篇論文發表于《藝術研究》、《藝術批評》、《美術界》、《美術教育研究》等專業學術期刊。主編并正式出版的藝術類、學術類書籍被中國國家圖書館、首都圖書館、北京大學圖書館、復旦大學圖書館等三十余家全國知名圖書館永久收藏。

先后組織策劃：全國青年美術家提名展、中外美術家國際交流展、川渝藝術家學術邀請展、中國高校美術作品學年展、中國高校美術與設計論壇、全國平面設計大展、中國當代設計雙年展、中國當代設計高峰論壇等一系列展覽及學術活動。

曾任成都蓉城美術館館長(2009-2014)。現任中外視覺藝術院執行院長，中外美術網總編，中國書法篆刻網總編，年度出版物《中國創意設計年鑒》主編。

責任編輯：麥穗兒