“棠舍2015·獨(dú)立水墨當(dāng)代藝術(shù)提名展及首屆獨(dú)立水墨高峰論壇”方案

　　一、緣起與宗旨

　　水墨是中華民族獨(dú)特的生命方式，水墨之氣是中華民族生生不息的生命之氣，水墨語(yǔ)言也是這個(gè)民族獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式！雋永而纏綿，流連忘返。中國(guó)書(shū)畫(huà)中的氣韻生動(dòng)之氣，筆墨中的氣息之氣，做人過(guò)程中的浩然之氣、骨氣、脾氣、喜氣、怨氣、怒氣，等等，皆是中華民族生生不息的生命之氣。這種生命之氣的視覺(jué)表達(dá)方式就是水墨丹青獨(dú)特的生命氣象。這種方式是中華民族生命存在的澄明之境，是獨(dú)特的東方美學(xué)指向，既神秘莫測(cè)，又真實(shí)可靠，不可須臾離開(kāi)，時(shí)刻相依相隨。

　　二、展覽設(shè)想

　　1．將棠舍2015·獨(dú)立水墨當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展地點(diǎn)安排在南岸區(qū)南山半坡地段；
　　2．展覽主題擬定為“獨(dú)立之水墨，自由之精神；
　　3．展覽圍繞“獨(dú)立水墨”引發(fā)的“中國(guó)本土藝術(shù)的當(dāng)代性”問(wèn)題展開(kāi)，分成“獨(dú)立水墨”提名展和“中國(guó)首屆‘獨(dú)立水墨’藝術(shù)論壇”兩個(gè)部分；
　　4．邀請(qǐng)中國(guó)當(dāng)代一線水墨藝術(shù)家參展；
　　5．活動(dòng)宗旨：獨(dú)立水墨立場(chǎng)，當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)采！
　　6.通過(guò)持續(xù)性努力，讓重慶成為獨(dú)立水墨之都！

　　三、組織機(jī)構(gòu)

　　1．主辦單位
　　中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)
　　中國(guó)水墨畫(huà)研究會(huì)

　　2．承辦單位
　　重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)
　　西南大學(xué)中國(guó)當(dāng)代城市美學(xué)中心

　　3．協(xié)辦單位
　　重慶棠舍精品酒店

　　4、組織委員會(huì)
　　顧問(wèn)：劉大為  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席
      余遠(yuǎn)牧  重慶市人大常委會(huì)原副主任
　　主任：楊  礦  重慶市文聯(lián)黨組成員、副主席
　　藝術(shù)顧問(wèn)：楊  礦  重慶市文聯(lián)黨組成員、副主席
　　學(xué)術(shù)主持：邱正倫  西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，人類學(xué)博士、博士生導(dǎo)師、批評(píng)家、策展人
　　展覽執(zhí)行總監(jiān)：馬媛媛  四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教師 

　　四、參展藝術(shù)家及學(xué)術(shù)論壇專家（按姓氏筆畫(huà)排序）

　　1.參展藝術(shù)家：
　　馬媛媛  
　　馮東東
　　陰澍雨
　　陳建輝
　　管苠棡

　　2.論壇專家：
　　黃河清（浙江大學(xué)教授，博士，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，著名理論家，評(píng)論家）
　　張  強(qiáng)（四川美術(shù)學(xué)院教授，兩江學(xué)者）
　　張書(shū)云（中國(guó)畫(huà)學(xué)刊副主編，藝術(shù)批評(píng)家）
　　邱正倫（西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）
　　王人杰（西南大學(xué)藝術(shù)美學(xué)博士）
　　周彥華（西南大學(xué)藝術(shù)美學(xué)博士）
　　周  曦（西南大學(xué)藝術(shù)美學(xué)博士）

　　五、展覽結(jié)構(gòu)

　　時(shí)間：2015年1月13日至2015年元月23日
　　地點(diǎn)：重慶南岸棠社精品酒店

　　展覽結(jié)構(gòu)：
　　1．獨(dú)立水墨藝術(shù)家5人展
　　2．首屆獨(dú)立水墨藝術(shù)高峰論壇

　　六、日程安排

　　1．2015年1月11﹒12日，布展；
　　2．2015年1月13日上午10：30—11：30開(kāi)幕式；
　　3．2015年1月13日下午2：30—5：30獨(dú)立水墨學(xué)術(shù)高峰論壇；
　　4．2015年元月23日撤展。

　　七、論壇主題

　　1．新水墨能走多遠(yuǎn)？
　　2．獨(dú)立水墨藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代語(yǔ)境；
　　3．獨(dú)立水墨的文化定位；
　　4．獨(dú)立水墨的東方文化身份；
　　5．本土文化立場(chǎng)，當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)采；
　　6．獨(dú)立水墨與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的文化闡釋；
　　7．獨(dú)立水墨與新文人畫(huà)、實(shí)驗(yàn)水墨、新水墨的文化身份。
　　8、支持媒體
　　中央電視臺(tái)、重慶電視臺(tái)、《美術(shù)觀察》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)畫(huà)學(xué)刊》《重慶日?qǐng)?bào)》《重慶晨報(bào)》《重慶晚報(bào)》《城市地理》《新浪》《華龍網(wǎng)》《大渝網(wǎng)》及《雅昌》《藝術(shù)國(guó)際》《中國(guó)南方藝術(shù)》等藝術(shù)界相關(guān)大型網(wǎng)站的微信平臺(tái)。

　　重慶立場(chǎng)·2014中國(guó)獨(dú)立水墨當(dāng)代藝術(shù)提名展及首屆獨(dú)立水墨高峰論壇組委會(huì)
　　2014年11月30日

　　棠舍2015 “獨(dú)立水墨”當(dāng)代藝術(shù)提名展前言

　　在中國(guó)歷史文化的整個(gè)格局中，水墨文化一直是其中的精神激流，水墨是中華民族獨(dú)特的生命方式，水墨之氣是中華民族生生不息的生命之氣，水墨語(yǔ)言也是這個(gè)民族獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式！雋永而纏綿，流連而忘返。中國(guó)書(shū)畫(huà)中的氣韻生動(dòng)之氣，筆墨中的氣息之氣，做人過(guò)程中的浩然之氣、骨氣、脾氣、喜氣、怨氣、怒氣，等等，皆是中華民族生生不息的生命之氣。這種生命之氣的視覺(jué)表達(dá)方式就是水墨丹青獨(dú)特的生命氣象。這種方式是中華民族生命存在的澄明之境，是獨(dú)特的東方美學(xué)指向，既神秘莫測(cè)，又真實(shí)可靠，不可須臾離開(kāi)，時(shí)刻相依相隨。“獨(dú)立之水墨，自由之藝術(shù)”就是這種水墨精神最為充分的概括和表達(dá)。這次由中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、中國(guó)水墨畫(huà)研究會(huì)主辦、重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)、西南大學(xué)中國(guó)當(dāng)代城市美學(xué)研究中心承辦，重慶棠舍精品酒店協(xié)辦的“棠舍2015·獨(dú)立水墨當(dāng)代藝術(shù)體提名展及學(xué)術(shù)高峰論壇”又一次彰顯出中華民族這種獨(dú)特的生命語(yǔ)言和獨(dú)特的東方美學(xué)精神。當(dāng)然，這種獨(dú)特的水墨精神不僅僅是獨(dú)立水墨藝術(shù)家參與的一次藝術(shù)展事，從更深遠(yuǎn)的意義上觀察，這次獨(dú)立水墨藝術(shù)展，實(shí)際上是中華民族文化的水墨精神在當(dāng)代全球化語(yǔ)境中的視覺(jué)形象再現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)東方美學(xué)復(fù)興的信號(hào)彈，注定為世界所矚目。有關(guān)這一點(diǎn)，參展藝術(shù)家為我們提供了具有獨(dú)特藝術(shù)向度的闡釋系統(tǒng)！這一闡釋系統(tǒng)是基于東方文化的特殊視角，從傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深厚基礎(chǔ)出發(fā)，擯棄圖式化的現(xiàn)代民間工藝做法，大膽吸收當(dāng)代藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法，由此形成了獨(dú)立水墨藝術(shù)的富有啟示意義的創(chuàng)作指向。就藝術(shù)表現(xiàn)而論，參展藝術(shù)家的手法不拘一格，各具千秋，但有一點(diǎn)是統(tǒng)一的，那就是當(dāng)代語(yǔ)境中的東方水墨美學(xué)精神。一方面各位藝術(shù)家極力地將水墨語(yǔ)言表現(xiàn)提升到具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的符號(hào)形式中，建立起鮮明的識(shí)別系統(tǒng)；另一方面各自又極力深挖水墨文化的內(nèi)在性格，他們筆下的水墨形象是活脫脫的生命體，不是隨意可以復(fù)制和模仿的。克萊夫·貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式”，這一點(diǎn)在各位藝術(shù)家的獨(dú)立水墨藝術(shù)中表現(xiàn)得尤其充分。需要指出的是，各位獨(dú)立水墨藝術(shù)家的審美氣質(zhì)皆是一種典型的東方文化審美指向。不管是何種個(gè)人風(fēng)格，在他們筆下都煥發(fā)出了生動(dòng)感人的東方水墨神秘意味，那種既包容又獨(dú)特的東方水墨美學(xué)精神！

責(zé)任編輯：麥穗兒