這是人類的天性所決定的。

他們的終極目標是不斷超越自我連同自然在內。

秦嶺南坡的山都有盡頭，摸得著看得見，人就自然把它擱在心里。水是透明的，不管有多深，你都能數清魚啊、蝦啊及那舞動的姿影。而豬、貓、狗，吃飽了都愛到河邊去浪，以水為鏡，顧影自憐。而那山雀、老鷹、長著五色羽毛的野雞更是從空中俯沖直下，兩眼直視水中的清影，直到看明白后，才叼上一口，便嗖的掩沒在很遠很高的地方去。

四季在這里把自己彰顯到了極大的景致。

冬天的霧，一團一片，成絮狀，三五成群，由河岸依坡直游到和天相接處。初春全是黛色，無邊天際，給人以深遂厚重的影像。

山便入了畫來。

夏天你能聽見濤鳴風叫，即使置身盛夏酷暑，只要一抬眼，滿山的綠和清澈水，那熱便自然退去，心曠神逸就是水到渠成了。這里的秋是因五谷雜糧、瓜果蔬菜頗豐而讓人欲罷不能的地方。柿子是燃起的紅燈籠，掛得滿天都是。青皮核桃三三兩兩藏在綠蔭深處，只要舞起長竿，七、八下的敲打，地上便鋪了厚厚的一層。

丹鳳人走不遠就因這個原因。他們戀家的方式很多，回家涼快、吃葡葡、賣柿子、摘櫻桃、過冬天，還有這年來節(jié)到的搭上，在外邊大地方謀生的人也就多成了空話。要不你看賈平凹老師，他都寫了等人高的書，又有幾部不是說這個溝那個嶺，還有門前那條叫州河的丹江。你看如今他已是六十大幾，離開故土四十的人了，還得時不時就得回去。

“七夕”的棣花

李銳

孟秋剛過的第二天，在“七夕”這個很特別的日子，“丹鳳朝陽•商於古道”書畫展開幕了。

是日晨，天公作美，飄灑起如煙如線的濛濛細雨。棣花這美麗的金邊古鎮(zhèn)，便籠罩在了一層紗幔中。

沿千畝荷塘兩岸的伏牛山、指甲嶺、筆架山，就都變幻在這浮動的霧里。它們時而近時而遠，時而清楚時而朦朧，時而明白又時而模糊，如詩如畫，就自然增添了幾份神秘的氣息。如賈公平凹先生的作品一樣，有了層次、有了章節(jié)、有了讓你細解、慢品、遐想的空間來。

荷在這樣的景致里，就更加嫵媚。偶而穿行在這里的游船讓荷一下動了起來，連天接地，一排一鋪的搖動著，整齊如一。若不細看，還以為是某國總統在若大的廣場上閱兵哩。這也許是天河上牛郎與織女，把好不容易熬了365天得來的喜悅，無法掩飾的傳遞下來，讓這荷中及荷岸上的人們共同分享;這也許是畫舫游船及游船上的人們與荷融為一體;這也許是荷像大家一樣沉醉在這："丹鳳朝陽•商於古道"書畫展的活動中。

致開幕詞的商洛市委宣傳部的女部長叫劉淑慧。就一個淑字，那《詩經》中“窈窕淑女”就躍然欲出，搶先占起了古風。在看她置荷雅裙裾樣的淡妝，能不讓這——“商於古道”，匡合出新聲來嗎。

淑女窈窕八方慕

慧中秀外九天歌

這鄉(xiāng)黨王公家民先生是個人物。早些年，我就在平凹先生的大作中，經常讀到他不凡的氣度，和有著 荷一樣出淤泥而不染的高節(jié)。但這都是囿於紙上，這次有幸謀得君面，果然如是，百聞不如一見。

此公是玉樹臨風，著美言美德的君子，在他那舉手投足中都得到了完美的詮釋�？芍^是：含輝有度，荷雅別天。

他在代表遇會嘉賓的致詞中，用本土腔本土話說：雖然離開這塊故土幾十年了，但每次只要一踏上它，就由不得讓人激動，感慨萬千，故土難離啊!生是丹鳳人，這活著，不管漂在何處，家鄉(xiāng)的一切都在縈繞著你，如水如風如空氣，如這上千畝“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘;如在這商於古道上踽踽獨行的白居易、蘇東坡;如：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的溫庭筠;如宋金在這不斷撕殺的刀、槍、箭、戟聲，是永遠也揮之不去的。我特撰聯送予先先：

家合四書五經六藝

民匡九州八方七星

這里的故事太多，有避秦費書坑儒的商山四皓，有萬夫莫開的武關，有南北通衢，連接著兩湖兩廣、荊楚吳越的水漢馬頭。人們是從這開始棄水登陸，把景德鎮(zhèn)的瓷器、武夷山的茶葉及蘇州的綢緞等等，沿絲綢之路通向歐亞。這里有漢高祖劉邦的印記，這里有闖王李自成北上，有賀龍將軍天雨洗兵的足跡……

這部“商於古道”的歷史太厚重，值得我們更進一步去挖掘、解讀、開發(fā)。我們一定要讓朝陽的丹鳳，有荷樣的高潔，去乘上鳳凰的翅膀，遨翔在這九州華夏的上空。

開慕中，“七夕”還在演義，遠處的荷塘隱約傳來“狼煙已化白云，兵戈已化沃土，往事化作陳年酒……”的歌聲。

這如醉的薄紗退去，天公拿來笑臉。似有天風起，這滿眼無涯，滿池無邊待放的粉、藍、的荷，都在低頭微語，耳鬢廝磨，猶似情竇初開，剛剛對上眼，兩情相悅的少男靚女;猶似苦等了這春夏秋冬365個日夜，數星盼月才得來互訴相思之苦的牛郎和織女。

此時此刻，值身于此地的你，在有著古風古韻的橋、亭、樓閣、土墻、灰瓦及荷樣的風致——商於古道中，完全忘了這是江南的你，還是你在江南。

評《周莊就在云夢中》作者周文治

李銳

語言洗練，結構嚴謹。

文雖不長，但讀得讓你有九曲十九彎之感慨，千轉百回之柔腸。

隨著作者開壇導引，只那三言兩語，便讓人把心提到嗓子眼上，使你欲罷不能，欲苦無淚。

從詮釋甘溝紅粉，到我靈魂與肉體不能兼容而痛苦與煎熬的那周莊及周莊的母親。作者從深層次去刨析、挖掘人性那最基礎的本能。城市與鄉(xiāng)村、原始與現代、落后與文明，在不同層次、不同閱歷人身上的顯現。

母親和我都在經歷著對同一對象，卻各自都有著不同感受的磨難。

母親畏懼城市那不接地氣的鋼筋水泥。直接表象是，來時就暈車嘔吐，繼而在城里連血壓都升高�？苫厝�，這一切現象卻都不曾發(fā)生了。而我在魂牽夢縈的周莊，卻以沒現有現代設施，也難以將夢里和現實、肉體凡胎與常期淫浸詩書禮義與現代文明中的感受，去完成“知行合一”起來。

母親的思維定勢在，養(yǎng)一片、生一片、愛一片，非常干凈純潔的清明中，到落了個自然與安逸，只要有能維持生命最基本的一日三餐，這種意念上的生存境界，給美國總統也怕是不會去的。因為白宮它沒有周莊原生態(tài)的一人一事一物。而我的痛楚卻比母親又多了幾重，人性人倫人道上的折磨。

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