在當(dāng)代書壇，當(dāng)我們把目光投向南宮碑書法流派時，自然會聚焦集南宮碑書法之大成者，李氏南宮碑體的創(chuàng)始人李守誠先生。就是這位承前啟后又具有創(chuàng)新精神的書家，把歷經(jīng)三個世紀(jì)，一百多年來一直處于徘徊的流派，從桎梏中解放出來，推向了新的境界，為這個時代和書法史留下了具有獨特風(fēng)貌和強烈藝術(shù)生命的書體——李氏南宮碑體。

南宮碑書法為清末書壇泰斗張裕釗所創(chuàng)，被康有為稱為：“千年以來無以比。”這一流派主要分中國和日本兩大脈系。

在國內(nèi)流派中，代代相傳，從無間斷，繁榮壯大的當(dāng)首推邯鄲支派。從張裕釗到王洪鈞;從王洪鈞到弟子李鶴亭、盧相之、齊仰韶、王鳴崗;從李鶴亭到李守誠、王樂同、胡桂林、梁澤、趙錫友、李守文等;從李守誠、王樂同到他們的眾多弟子。南宮碑書法的傳承井然有序，脈絡(luò)相接，代代弘揚。在這片熱土上，百年傳承，百年影響，百姓們耳濡目染都能說出南宮碑體的主要特征——內(nèi)圓外方，以知之為達興。南宮碑體浸入了人們的精神潛質(zhì)，成為了人們濡染其間的精神家園。

張裕釗的南宮碑體主要分楷書和行書兩大部分，他的楷書成就毋庸置疑，但行書卻頗遭人指摘。馬宗霍在《書林藻鑒》中評張裕釗“僅能作楷，稍兼行勢，便覺項強”。我們在細觀張裕釗南宮碑體行書時，亦有同憾。如其三寸以上的行書總給人有一種不自然的感覺，對聯(lián)和條幅行書作品伸不開腿腳。李氏南宮碑體保留了南宮碑內(nèi)圓外方的基本特點，楷書雄渾深遠，行書渾涵宕逸，其主要審美特征與南宮碑體有著明顯的區(qū)別：陰陽協(xié)調(diào)，貴和尚中。表現(xiàn)在剛與柔、圓與方調(diào)和平衡，圓而且方，方而復(fù)圓，剛?cè)嵯酀�，會于中和，挹之而源不窮，咀之而味愈長。其創(chuàng)新處如下：

(一)筆法：筋豐氣厚。前人南宮碑體線條骨健而筋少，線條行進中整齊劃一;李氏南宮碑體的線條雄強深厚，線條行進中富于變化，如頓挫行進，飛白穿插，使線條格外豐厚飽滿，浮雕感很強。

(二)結(jié)體：雄渾端莊。前人南宮碑體結(jié)體頎長，中宮內(nèi)斂，李氏南宮碑體的結(jié)體，弧形拱出，凝重外張，渾厚與雍容相協(xié)，器宇軒昂、頗具廟堂氣象。

(三)墨法：飛白間出。前人南宮碑體的墨法烏黑，雖有漲墨，但少有飛白和枯墨。李氏南宮碑體則墨法靈動，汲取了歷史上的多種墨法，時有飛白，虛實相應(yīng)，吐納自然。

(四)行書：氣韻流動，呼應(yīng)超然。前人南宮碑體在中堂、條屏等品式的創(chuàng)作中，缺乏流暢感，李氏南宮碑體一改南宮碑幾乎字字獨立，大小一致的布局，變?yōu)榇笮〈┎澹�連帶自然，從容舒緩的風(fēng)格。把南宮碑不擅長的品式，發(fā)展為蓬勃開闊、流水行云般的藝術(shù)樣式。

(五)榜書：氣象恢宏，蒼茂沉雄。前人南宮碑體榜書線條瘦硬，結(jié)體單薄，李氏南宮碑體榜書則線條渾厚，結(jié)體雍裕，在整體氣韻上，寬博雄深，愈大愈壯。

書法史的本質(zhì)是生成和發(fā)展，歷史上書家?guī)熐叭硕�化者俯拾皆是。柳公�?quán)學(xué)顏真卿化豐筋為骨健，遂有“顏筋柳骨”之說;錢南園學(xué)顏真卿，結(jié)體雖出魯公，而特多新意。我們認(rèn)真審視張裕釗南宮碑體與李氏南宮碑體，從線條和氣韻上完全可稱為：“張骨李筋”。從書法根基上看，一為歐體一為顏體，一為內(nèi)斂一為外張。李氏南宮碑體也是在長期濡染南宮碑體和其它書體的基礎(chǔ)上，自然內(nèi)化的結(jié)果。這種內(nèi)化不是形式上的簡單變形，為出新而出新，而是符合書法發(fā)展規(guī)律的一種自然之升華，展現(xiàn)了更為寬博的審美視野，構(gòu)建起了更加自由的抒情功能。美學(xué)家、書法理論家郗吉堂談到李守誠先生時說：“他以數(shù)十年的潛心研究，博觀約取，攝精擷華，結(jié)構(gòu)了文化底蘊厚重和時代美感強烈的李氏南宮碑體，以此確定了他在書史上的地位。守誠先生的李氏南宮碑體，脫胎于張裕釗的南宮碑體，但他的結(jié)構(gòu)、他的筆法、他的文化寄托與審美導(dǎo)向，他的歷史感受與時代感覺，已不再是張裕釗和他的南宮碑體所擁有和所能包容得了的。當(dāng)然，繼承是有的，但繼承中有創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的繼承。這種繼承，本身就是一種創(chuàng)新，是用時代的、現(xiàn)實的感覺與感受力去消融歷史文化存在，創(chuàng)造新的文化存在。” 2014年1月李守誠從事書法藝術(shù)80周年座談會召開，河北省書協(xié)在賀信中評價道“李守誠先生是我省老一輩書法家，立足碑學(xué)，成就卓著，德藝雙馨，是研究南宮碑的重要領(lǐng)軍人物。其書法線條雄渾，結(jié)體端莊，極富正大的廟堂氣象，所創(chuàng)的‘李氏南宮碑體’在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響”。

李老書法根基莊宏深縝，楷書清迥拔俗，超邁時流;魏碑俊逸凌云，疏拓靈奇;小楷棄滓存精，字字珠璣;行書深蓄古風(fēng)，在顏體的基礎(chǔ)上，渾融黃庭堅和何紹基，練金成液，形成了自家之風(fēng)神，耐人尋味。這種多向度的成就，滋養(yǎng)了李氏南宮碑體。在其近七十年的書法教育生涯中，他不囿門戶，堅持“不分南北，不主一家，融會貫通，別開新境”的思想，廣泛普及書法藝術(shù)，深深影響了幾代人，既營造了“金字塔”的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了一大批的尖子人才，他的眾多弟子繼承并傳承發(fā)展著李氏南宮碑體。

李老淡泊胸襟，虛懷若谷，待人以禮，藹然仁者，人品有口皆碑，佳話廣泛傳誦。李老的一生經(jīng)歷了近一個世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，百味人生浸蓄融化在他的筆中。尤其是改革開放以來，李老迎來了藝術(shù)頓變的春天，李氏南宮碑體成熟地呈現(xiàn)在人們面前。李老自六十歲后書法風(fēng)格的形成，至今九十一歲仍臨池不綴，孜孜以求，不斷充實和完善書藝風(fēng)格，愈老愈厚，平和簡遠，渾涵博大，風(fēng)韻淹雅。從中我們可窺見他那執(zhí)著的、和善的、深沉的、普世光芒的靈魂，先生之李氏南宮碑體雅俗共賞，既具有普遍性和人間性，又蘊藏者深深的意義和境界，他承載著歷史，無愧于時代的給予，必定會為未來留下恒定久遠的光輝。

(李清娟 )

李守誠先生作品欣賞：

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