疏筆多畫故園情，淡墨難釋亡國淚

“欲圖復(fù)明無計出，丹青深處隱酸辛”，朱耷的身世經(jīng)歷和所處的時代背景，給其作品籠上了悲愴蒼涼、冷漠孤郁的氣息;飽含著對故國親人的深沉思念，對自身遭遇的憤懣感慨。形成了他夸張奇特、凝煉沉毅、雄奇雋永的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

朱耷作為明末清初的一位宗師級畫家，擅書畫、工詩文。本名由桵、字雪個，號八大山人、個山、驢屋等。本是明皇室后裔，十九歲時明亡，曾經(jīng)的錦衣玉食、衣食無憂的生活隨之遠(yuǎn)去，漂沛流離、朝不保夕的苦難生活隨之而來。先是削發(fā)為僧、后又改信道教，這種亦僧亦道的生活，不僅僅是為了獲得某種精神上的寄托，更是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，借以隱蔽和保存自己。

清朝是一個由地處偏僻的滿族女真人僥幸建立的朝代，其當(dāng)權(quán)者一開始就以小人得志、暴發(fā)戶般的姿態(tài)，高居于神州之巔，夜郎自大、故步自封，極度高傲又極為自卑。在這種心態(tài)的推動下，大興文字獄、推行騎射文化，封殺各種先進(jìn)的科技文明，禁錮人民的思想，嚴(yán)重阻礙了社會生產(chǎn)力的進(jìn)步。但是在明朝中后期，資本主義的萌芽已經(jīng)初顯端倪，各種科技已經(jīng)得到了長足的發(fā)展，各種文藝思潮紛紛涌現(xiàn)，藝術(shù)思想也是百家爭鳴。這時可惡的女真人竊取了廟堂高位，發(fā)號施令大興文字獄，將一大批具有先進(jìn)思想的名人志士扼殺在萌芽時，同時也扼殺掉了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好勢頭。正是這個時候，以民主自由為核心的人文思想的苗頭正在歐洲此起彼伏，很好的引領(lǐng)了科技和生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展�？珊薜那宄瘏s閉關(guān)鎖國，故步自封，將一個具有領(lǐng)先地位的泱泱大國緊緊的桎梏于封建思想的牢籠中，為以后被魑魅魍魎之國任意欺辱早早的埋下了禍患。

所以在這樣嚴(yán)苛的社會現(xiàn)實(shí)的影響下，朱耷由于他的特殊身世，和所處的時代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過晦澀隱晦的題畫詩和光怪陸離的變形畫，來表達(dá)那種“家國已非舊河山、親人多為黃泉鬼”的哭訴和感念。

書畫圈網(wǎng)小編查閱資料，據(jù)其人生經(jīng)歷，其繪畫風(fēng)格可以大致劃分為三個時期，早期從三十四歲到五十九歲，這個時期他的書畫多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。署款"傳綮"、"個山"、"驢"、"人屋"，畫面比較精細(xì)工致，勁挺有力。

此畫是其五十余歲之作也，存青藤白陽筆意，勁挺有力。題款“八九子”，烏鴉也，典出南朝梁劉孝威所作樂府《烏生八九子》。詩云：“城上烏，一年生九雛。枝輕巢本狹，風(fēng)多葉早枯……”朱耷自況者也。署款“驢”，八大所遺早期作品無多。此畫經(jīng)收藏巨擘馮康侯、王季遷等遞藏，足以珍貴。

此畫內(nèi)容簡疏，著墨不多，用筆圓厚，神氣內(nèi)斂。僅疏枝淡葉棲兩只烏雀而已，卻能盡顯疏朗蕭索之意。疏枝橫斜于畫面，兩鳥一作仰問蒼天狀，形容一作縮團(tuán)沉思狀，栩栩傳神，形象的表現(xiàn)了其拷問蒼天和無力回天的憤懣矛盾感情，極力彰顯了其復(fù)雜的心境，疏筆淡墨間充斥著一股憤世嫉俗的怨氣。歷史上的每次朝代更迭都必然會讓有志之士經(jīng)歷陣痛般的精神遭遇，有的隱居山林不問世事，有的潛心學(xué)問授業(yè)傳藝，有的高居廟堂依附新貴等選擇不一樣的處世態(tài)度。朱耷因其特殊的身份和置身于清朝政府的政治高壓氛圍下，只能選擇寄情于丹青世界，這個可以任意揮灑的精神凈土里建立自己的王國，憑吊親人懷念故國。

畫中的兩只鳥兒的白眼里寫滿了他那向往自由卻又無可奈何的情緒。

總體來說朱耷前期的繪畫和題畫詩文，傾向于借書畫抒發(fā)自己的遺民思想、人品氣節(jié)，往往將禪家遏語和歷史典故雜糅在詩文之中，因而隱晦曲澀。如其52歲時所作的《梅花圖冊.題折枝梅》：“三十年來處士家，酒旗風(fēng)里一枝抖。斷橋荒蘚無人間，顏色于今似杏花”，以此詩自況。

朱耷的第二個繪畫階段，從六十歲到六十九歲時。開始使用被后人熟知的“八大山人”這一名號，他常把"八大山人"四字連綴起來，仿佛"哭之"、"笑之"，以寄托他哭笑皆不得暢快的痛苦糾結(jié)的郁憤，并用一種以“三月十九”四字組成的鶴形符號作為簽押，借以寄托懷念故國的深情(甲申三月十九日是明朝滅亡的日子)。這一時期他的畫風(fēng)更趨成熟雖依舊禿筆和疏墨并舉，卻更加圓融，剛?cè)岵��?jì)，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚。其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊;其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢;取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼?zhèn)�，體現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。如這幅《鳥石牡丹圖》：

此圖為其繪畫的常見題材：小鳥拳石，垂柳輕拂，牡丹盛開，剛?cè)峒鏉?jì)。那顆孤單的石頭以拳頭的形象，想要擊向讓人窒息的清朝政府，卻勢單力薄如拂柳之勁。光禿黯啞斑駁的樹干蒼涼了觀畫者的雙眼，雖有牡丹盛開卻感覺不到一絲的欣喜和快樂。

同所有深感無力的民族主義者一樣，朱耷這位具有豐富愛國情操的明朝遺民，痛恨著這位小人得志的清朝，因其皇室后裔的身份，在十九歲的這個正處于人生價值觀初步形成的黃金時期，遭遇到家破國亡的巨變，無疑給其以后的思想重大的影響，以至于將這個變化帶給他的性格和情感都注入到書畫創(chuàng)作的每個線條中，那份悲愴蒼涼的情感隱藏于整幅畫面里。

其第三個時期的畫作，從七十歲到七十九歲時。這個期間其繪畫風(fēng)格大成之時，筆勢樸茂雄偉，造型夸張雄奇。他通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，其所繪的魚、鳥之眼一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一幅"白眼向天"的神情。他畫的鳥有些顯得很倔強(qiáng)，即使落墨不多，卻表現(xiàn)出鳥兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。有些禽鳥拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態(tài)，在構(gòu)圖、筆墨上也更加簡略。這些形象塑造，無疑是畫家自的寫照，將“憤慨悲歌，憂憤于世，一一寄情于筆墨”。以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。如下面這兩幅《古木雙禽圖》和《梅竹雙禽 》。

這兩幅畫都是八大山人晚年所作，第一幅寫雙禽憩息于古木的寒槎之上，瑟索凝佇。畫者用勁筆復(fù)筆表現(xiàn)手法繪就古木的虬干疏枝，高處殘掛幾枚枯葉在秋風(fēng)中靜待凋零;坑洼不平的險仄土坡中幾簇用濕墨迅疾寫出的叢竹，與風(fēng)葉動勢呼應(yīng)，滿幅畫里盡是蕭索寂寥之意，仿佛在枯寂如禪定的靜境里聽到那蕭瑟的獵獵秋聲。第二幅幾乎是同樣的布局和內(nèi)容，雙鳥、單樹、疏枝、淡葉。雖多出了幾點(diǎn)盛開的梅花，卻感不到一絲一毫的色彩和活力。冬天的冷麗和單調(diào)被刻畫的異常孤寂和蒼茫。八大山人擅畫雙禽和枯木，這雙鳥形態(tài)各異卻又相互依存，既表達(dá)了他渴望溫暖的孤寂心境，又顯得兩者相互孤立、互不相干，盡管八大的鳥兒或飛翔或眠休，或聒噪或靜默，卻典暗示出生命中的枯涸風(fēng)蝕，苛刻寂寥。這些作品的里隱含的情緒，似乎只是在回憶著凋樹、修竹、怪石和雀鳥，卻益發(fā)凸顯了其孤苦寂寞的情懷。

總體而言，這兩幅畫筆墨極簡而意境豐滿，元?dú)獬湟�，含蓄圓潤。此時他的人生與筆墨經(jīng)過百劫千磨的洗煉，已由離群抗世的激越乖張，而趨蒼涼厚重、博大淡定的境界。

八大山人以其獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)理念，在繪畫史上留下了厚重的藝術(shù)生命，其畫風(fēng)最突出特點(diǎn)是"少"，用他的話說是"廉"。少，一是描繪的對象少，二是塑造對象時用筆少，三是大幅而合理的留“白”，不求物象的完整性。通過他獨(dú)特的繪畫思路、內(nèi)心的溝壑和巧妙的構(gòu)思，將整幅畫的內(nèi)容和留白協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相得益彰。真正做到了雖少而不薄、不貧、不單，透過這種“少而多”給了觀畫者們一個無限的思想空間。那些畫中的山、石、樹、草，以及茅亭、房舍和禽鳥等，雖逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低。將自己的人生經(jīng)歷和深沉的故國情感，高度融入了自己創(chuàng)造的自由的繪畫王國里。表現(xiàn)了他的兀傲之氣，以及不拘一格的大膽剪裁，如正可謂：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹”，言簡意賅地表達(dá)了他的繪畫藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感。

責(zé)任編輯：麥穗兒