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《屋脊·脊梁》 76x56cm （2015）

“如何回到中國傳統(tǒng)“水墨畫”中去吸取“筆墨”營養(yǎng)，保持水彩畫的水性特征，并將人物刻畫和水韻特色很好的結合，創(chuàng)作出與中國人審美意趣相符的作品”。這一直是王輝探索具有東方品質水彩繪畫的思考。他信奉藝術源于生活的真誠體悟，以水彩畫創(chuàng)作承載內心的情感，所有表現(xiàn)都是自身的體驗、感受和想象。他以對生命的理解和珍視，呈現(xiàn)心靈中人類的奧妙，刻畫著自我創(chuàng)作的精神指向和追求。

對于出身軍人家庭的王輝，高中畢業(yè)以前，根本不知道美術是什么。1978年前后，高考剛剛恢復，被禁錮了十年之久的學子，一旦被釋放的渴望和愿望尤其深刻，對于王輝而言，也是同樣。“我那時唯一的愿望就是考大學，但都不是很順利，連續(xù)參加兩屆高考都失敗了，心情也非常郁悶。無意間看到唐詩《李白送孟浩然之廣陵》旁邊有一幅插圖，我閑著無聊就臨了下來，被一個工友看到了，說我畫得很好，所以熱心把他會畫國畫的師傅介紹給我，因為從小沒有受到藝術方面的熏陶，也并不知道畫是有分類別的。在看到那個師傅的畫后，我找了一個雄鷹開始臨摹，正巧碰上廠里要舉行工人美術作品展，結果還得了一等獎，也因為這樣的一個機會，我從車間調到了廠里的美術工作室。”在王輝看來，這是他人生的第一次美術啟蒙經(jīng)歷。

如果之前的啟蒙是心靈一次深切的激靈，那1982年廬山之行是徹底鎖定了他的藝術追求。因為二次高考的失利，王輝選擇去廬山旅游，遇見了一位畢業(yè)于中央美院的老師到廬山做水粉寫生，之后幾天里，他形影不離地跟著這位老師畫畫創(chuàng)作，一直到了武漢，兩人才因南北殊途而道別，臨行前，老師還贈送他幾支舊畫筆和一個水粉盒。這種無意識地自然貼近，隨遇意會，正是藝術之念最單純的根植。

回到金華的王輝，參加了當?shù)氐囊粋�美術短訓班，也第一次聽到了當時浙江美院師范系的招生消息，但鑒于自己的基礎，王輝當時并沒有覺得自己有這個能力去考。“1984年春節(jié)，我過完年回到金華，發(fā)現(xiàn)美術班里的幾個同學都在刻苦地畫畫，我覺得很好奇，他們告訴我想考美院師范系，其中有兩個同學在83年曾經(jīng)考過，專業(yè)過線了，但文化課不合格。我當時看了他的作品，覺得如果努力2個月，在考試時能趕上那個水平，而文化課因為一直在自學，比較有把握，所以決定和幾個同學一起拼這最后的2個月。”就這一瞬間豁出去的王輝終于如愿地被浙江美術學院的師范系錄取。

在中國美院這座優(yōu)渥的藝術殿堂里，王輝獲得了藝術陶冶，“志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝”等先賢教誨言猶在耳，指導著他的藝術生活和精神指向。從歷屆師長、師兄們的經(jīng)驗、閱歷中使他內心的殿堂也開始明凈。“我們師范專業(yè)，素描和色彩水粉每個學期都有，除了雕塑之外，另外國畫、工筆、意筆、花鳥山水、書法、篆刻，油畫、版畫、工藝美術等幾乎每個學科都學過，這個專業(yè)的培養(yǎng)對象是為學校輸送美術教師，所以最大的特點就是很全、很博。我覺得這一點對我未來發(fā)展還是有益的”。

王輝的留校，雖然舍棄了自己的從教機會，但雖舍尤得。在美院長期的行政管理工作崗位上，他亦獲得了比其他老師更多的學術交流機會。在工作之余，可以真正沉下心靈，去創(chuàng)作一些負有責性的藝術，提煉心靈深處關于真誠、純潔、浪漫、詩意的畫面語境。“行政崗位的工作非常繁忙，所有創(chuàng)作都是在業(yè)余時間里完成的，有水彩展的時候，就會集中創(chuàng)作一些作品，但也不是很連續(xù)。到99年，自己確定了水彩創(chuàng)作這個方向，所以有空余時間就開始專心搞水彩畫創(chuàng)作了。”

身處江南，和水的淵緣自然深厚。在中國審美意識里，水具有獨特的文化涵義。國人尚水，對水的運用，具有天然地悟性和理解。水彩畫中水色所產生的韻味本身就具有良好的審美趣味，給人以形式上的美感。“水是一種極其生動活躍的流動液體，可以采取水色相互滲化、退染、渲染等技法來表現(xiàn)空曠靈動的意境，也可以通過水色自由流淌，產生變幻莫測的藝術效果，水彩畫中水滴和潑濺所產生的自然流淌效果也是其獨有的。”對于水彩，王輝有著比常人更深的理解。

早期的水彩創(chuàng)作，都是風景小品為主。王輝的水彩風景，細膩清新、用色和諧，無論是廟堂亭閣、田園農舍、或是依水成街的江南水鄉(xiāng)、白墻灰瓦的民居，他都精心勾畫，細致描摹，既有藝術家純潔明朗的心境，也有清爽脫俗的畫面呈現(xiàn)效果，令人不自禁地勾起一份戀鄉(xiāng)的纏綿情懷。

2007年，王輝赴西藏采風，藏區(qū)原生態(tài)的生活場景及藏民質樸、單純、憨厚的人物感覺給對他產生了很大的沖擊，不僅為他的水彩人物畫創(chuàng)作提供豐厚的素材，也成全了他從水彩風景到人物的成熟過渡。他在這個階段創(chuàng)作了一批以“屋脊”命名的作品，如：《屋脊·壩子節(jié)》、《屋脊·菩提樹下》、《屋脊·虔心》、《屋脊·脊梁》、《屋脊·陽光下》 等等，把藏民生動的形象、表情、意志及精神提煉于畫面，于此，在理念的更新、技法的貫通、精神的升華方面也得到長足的精進和突破。

人物水彩畫創(chuàng)作，是王輝傳達內心情感的載體。“在創(chuàng)作水彩畫《屋脊•壩子節(jié)》、《湘西•集市》等作品中，我就是以中國美學理念引導自己的畫面意識、情感孕育、作畫的精神指向和追求。在收集生活素材時，當我發(fā)現(xiàn)自己感興趣的對象，常常躲在不被對象留意的地方，用長焦暗地“觀察”對象，當其最生動的瞬間出現(xiàn)時按下快門”。作品《屋脊·菩提樹下》正是在這種模式下擷取的畫面，“在創(chuàng)作構思時，根據(jù)素材回憶當時現(xiàn)場最打動我的瞬間，確定創(chuàng)作主題和所要表達的情感、意境，并選取那些動的形象、表情特征，進行重新組合、嫁接，構筑畫面內在聯(lián)系，賦予他們各自的寓意和象征，并經(jīng)過反復斟酌、修改，營造我內心呈現(xiàn)的“現(xiàn)場情景”。

“在西藏林芝八宿的壩子節(jié)，一個藏族小姑娘進入我的視線，當她看到我的鏡頭對向她時，目光中閃過一絲微微驚異、緊張的眼神，我迅速按下了快門將她的神態(tài)深深地留在我的記憶中，為此我創(chuàng)作了《屋脊•壩子節(jié)》這件作品。為了表現(xiàn)藏民快樂的精神面貌和對美好生活的向往，我在畫面中安排了藏民眺望遠處表演和相互幫助梳妝的情景，并用藏民紅色的藏袍圍成一圈襯托小姑娘綠色的棉衣，形成強烈的冷暖對比，突出表現(xiàn)小姑娘驚異、緊張的眼神，象征樸實醇厚的藏民對現(xiàn)代文明社會對他們生活影響懷有一些擔心”。談起這件作品時，王輝的眼神中有難以抑制的興奮。

俄羅斯文藝理論家車爾尼雪夫斯基說過：“藝術素材來自生活，生活素材需要藝術家篩選和再創(chuàng)造。”在王輝的水彩人物畫，足可見一個藝術創(chuàng)作者對生活素材的感悟和提煉能力。《湘西•集市》中的人物來源于湘西的一次集市，整個畫面的色調素雅明凈，以幾個趕集婦人的青灰色土家族服裝為主色，但著裝婦人一看便知是來自于偏遠的山村，經(jīng)濟條件在洗得微微泛白的的服裝上一覽無遺。“在構圖中我將人物安排成一個圓形結構，預示著和諧祥和的氛圍;在畫面主要位置安排一個在奶奶攙扶下的幼兒，手中拿著一本書，舉頭看向遠方，象征著希望;并將人物組合成二三人一組，彼此眼神、動作相互溝通，通過寫實手法表現(xiàn)他們生動的神態(tài)特征、精神氣質和內心情感，刻畫出對象最生動感人瞬間，并傳達出自己內心對和諧、美好生活的感悟和寄托”。這組人物表情的細微變化和相互間的肢體語言，被創(chuàng)作者賦以很寫實的手法來表現(xiàn)，也正是這種真情實感的瞬間，準確傳達出了畫面中所承載的情感。

近期，王輝的創(chuàng)作構思停留在《辯經(jīng)》上，拉薩色拉寺喇嘛的辯經(jīng)讓他留下了很深刻地印象。“《辯經(jīng)》還是創(chuàng)作稿的狀態(tài)，我已經(jīng)勾畫了30多個喇嘛，這件作品也是想嘗試做成中國畫長卷的樣式，以前畫了很多喇嘛題材也是為了這幅長卷做準備。”相信這又是一件精良生香之作，值得我們傾心期待。

近幾年，王輝更多地反思著藝術本源的問題。帶著這種思考，2012年，王輝考入中國美術學院安濱教授的“水彩創(chuàng)作與理論研究”藝術碩士研究生，提升自己在水彩技法和表現(xiàn)方面的藝術修養(yǎng)，同時也更多地開始考慮中國水彩畫的走向?“在經(jīng)歷百余年的發(fā)展，中國的水彩在技法方面的探討和實踐已經(jīng)非常深入和廣泛，表現(xiàn)水平也已達到很高水平，之后是否更多地從自己文化的歷史中去尋找、發(fā)掘民族精神，發(fā)揚自己民族特色的文化藝術”。這是王輝深入藝術體悟后的一種理性思慮，在他的內心，民族特色的文化藝術一直是他孜孜以求的方向。

王輝是一個實踐主義者，對藝術有其感性地體悟，更有理性地探索。他對生活的敏感和把握事無巨細，引導著觀者和他一起感懷生活，享受單純、親和、沉靜的藝術魅力。

王輝藝術簡歷：

王輝，男，浙江金華人。1987年畢業(yè)于浙江美術學院(現(xiàn)更名為中國美術學院)師范系，并留校任教至今;2009年于日本International art college of niigate高級研修班結業(yè);2012考入安濱教授研究生，主修水彩藝術理論與實踐，并于2014年獲中國美術學院藝術碩士學位。現(xiàn)為浙江省美術家協(xié)會會員，浙江省水彩畫家協(xié)會會員。

自1989年起，本人水彩畫作品曾多次參加全國及省市級美術作品展、并多次獲獎，其中作品《潮韻》于1999年入選第九屆全國美術作品展水彩粉畫展覽;作品《屋脊·虔心》于2012年入選浙江第十三屆水彩·粉畫展、并于同年獲第四屆廬山國際水彩藝術節(jié)二等獎;作品《屋脊·壩子節(jié)》于2012年入選第十屆全國水彩·粉畫作品展、并于2013年獲第二屆“和美西藏”美術作品大賽銅獎;作品《湘西集市》于2014年獲中國美術學院畢業(yè)創(chuàng)作銀獎、并入選浙江省第十三屆美術作品展。

一、研修情況：

1987年，浙江美術學院師范系大學畢業(yè)；
2009年，日本International art college of niigate高級研修班結業(yè)；
2014年，中國美術學院研究生畢業(yè)，獲碩士學位。

二、作品參展情況：

1989年，《故鄉(xiāng)之路》入選中國杭州水彩畫大展；
               《飄過午門的云》入選浙江省慶祝建國40周年美術作品展；
1990年，《蘭色的夢》入選中國杭州水彩畫大展；
1991年，《古城小巷》入選中國西湖美術節(jié)；
1999年，《潮韻》入選第九屆全國美術作品展覽；
2000年，《火紅年代》入選浙江省水彩畫展覽；
2001年，《潮韻》、《旭日東升》、《國企2000》入選浙江省中青年水彩家邀請展；
               《折射·家園》入選新世紀水彩畫大展；
               《旭日東升的地方》入選浙江省美術作品展；
2002年，《城市·節(jié)奏》入選浙江省水彩畫大展；
2005年，《陌生的都市》入選浙江省水彩畫展；
2008年，《壩子節(jié)·妝》入選浙江省水彩畫作品大展；
2009年，《風景》入選西溪筑巢引鳳來—水彩畫寫生作品展；
               《母親、屋脊的收獲》入選（日本）第九屆國際水彩畫交流展；
2010年，《殿》入選（日本）第十屆國際水彩畫交流展；
2011年，《屋脊·壩子節(jié) 1 》入選第二屆中國當代學院水彩藝術展；
2012年，《屋脊·虔心》入選浙江第十三屆水彩·粉畫展，并獲第四屆廬山國際水彩藝術節(jié)二等獎；
               《屋脊·壩子節(jié) 2 》入選第十屆全國水彩·粉畫作品展；
2013年，《屋脊·壩子節(jié) 2 》獲第二屆“和美西藏”美術作品大賽銅獎；
2014年，《湘西·集市》獲2014中國美術學院畢業(yè)創(chuàng)作銀獎，并入選浙江省第十三屆美術作品展；
2015年，《屋脊·脊梁》入選浙江省第十四屆水彩·粉畫展。

責任編輯：麥穗兒