鄧茜文，字國英，原藉山東，從事教育事業多年。擁有青島大學外語 、藝術雙學位。2000年赴法國藝術考察并任教，講學期間，走訪法國藝術院校與名人交流，拜師求學;2005年赴意大利La Boheme藝術工作室工作學習，師從萊切藝術學院教授GinionMass;著名歐洲古董鑒定大師吉農(歐洲古董家具資深收藏鑒定家、意大利歐洲古董家具及古董油畫政府法律評估師)。就讀萊切藝術學院古董修復專業;2006年獲聘La Boheme中國區顧問;同獲意大利萊切藝術學院古董修復專業碩士學位。期間跟隨恩師走訪了歐洲許多國家的博物館和教堂，學習研究、探討古董家具文化的使用、西方人文生活方式及貴族文化藝術。

茜文女士以獨特的藝術眼光及文化商業開發于一身，得易于從小的受到的教育，培養出敏而好學，獨立思考的學習品質。涉獵的藝術門類不單單是美學方面，中西方音樂藝術也有一定的造詣，使得她能在音樂與美學方面的見解可以互通有無，達到更深的理解。

因為茜文女士對藝術的不懈追求，促使她放棄了國內穩定的教師工作，邁著對藝術永不停歇的追求，踏入了巴黎這座藝術之都深造學習。顯然這次抉擇最后的結果是令人滿意的，在歐洲深造的這幾年當中茜文女士獲得了一個接一個的學術榮譽，最終她選擇癡迷于法國的歐洲古董家具。是因為她遇見了學術道路上，一位重要的人物，萊切藝術學院教授，Ginion先生。并最終留在了意大利La Boheme工作室。

在LaBoheme 的這十年期間，不僅從事藝術品修復，鑒定等工作，主要的精力都投放在查閱資料整理相關文獻，走遍各個博物館與季拍會，不斷的積累過程中，茜文女士對法國路易十六時期的藝術形式和現階段國內的經濟形式，也做出了一番獨到見解。在法國大革命后，出現了許多新貴族，新中產，皇族的奢華的生活，下移到了中產和新資本家的生活中，逐而出現了，洛可可，新古典主義，等藝術形式。而這種精致講究的生活方式，也是有著法國皇室200年統治時期的社會財富積累所做的社會沉淀。而中國隨著改革開放的30年所作出的財富積累，中國慢慢出現了富一代富二代，隨著時間的推移會很快會出現富三代，而三代則是“新貴族”觀念產生的最佳時期;他們再不像是一代艱苦創業，以財富積累為價值觀的最終追求，也有別于二代，因上一代對于價值觀建立的疏忽，而導致的單純對于享樂的追求，而隨著社會財富的積累，金錢享樂不再是現階段新貴鄙視鏈的唯一標準，自身的文化修養與家族榮譽，成為了新貴階層的新一輪鄙視鏈的重要標準。而中產階層的規模慢慢占據主導，中產人群的消費觀念也在不斷更新，對品質生活追求也提上日程，這種狀況極其類似法國大革命后，新社會結構的幾大構成元素，可見，在不遠的將來，文化藝術的追求也將慢慢的深入到中國每個家庭當中，成為人們精神生活不可或缺的一部分，人們的休閑生活，不再只是泡吧，洗浴，看電影，這種市井文化作為主流，藝術品鑒賞，音樂舞臺劇，讀書會，會成為社交娛樂的新選擇，人們家庭生活的禮儀，也會慢慢跟得上GDP的增長。

也正是看到了這幾點，茜文女士，決定回到自己的祖國，將適用于未來中國社會新需求的，歐洲最輝煌的文化瑰寶中的家具形式帶回中國，通過這些年的積累，將歐洲文化精髓帶入到中國家庭當中;讓國內的家庭一起分享，她這段美好寶貴的旅歐財富。

茜文女士回國后的第一件事，則是將她在歐洲那里收藏的一些藝術品，運回北京這個有著歷史韻味的古都，在這里開設了以她自己名字命名的“茜文西洋藝術館”展示她的藝術品，而最終茜文女士還是選擇自己的家鄉，青島，有著殖民文化背景，也是美麗宜居的海濱城市，在這里開設一家自己的私人博物館，同時也為同樣對歐洲文化感興趣的朋友，講解歐洲服飾禮儀搭配，社交禮儀與歐洲傳統的屋內功能區域的規劃，并樂此不疲的從事她的藝術品鑒定工作。并經常回到意大利看望她的老師，希望為老師在中國開一個個人收藏展會與更多的人分享藝術品的魅力!

(文/曉雯)

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責任編輯：麥穗兒