大河藝術網訊(供稿：徐永峰 李巖東 徐澤源)近日，開封市的一位古玩收藏愛好者，在市內某建筑工地向郊外運出的廢土堆里撿到了部分特殊的爛石塊。這批爛石塊有大有小、有角有棱、有薄有厚，有的還帶有穿孔。他經過清洗后發現在個別石塊的平面上，還刻有“大晟”和“中呂中聲”、“林鐘”字樣，并且還有遭重錘擊砸的痕跡。

據史料記載：大晟是指大晟府或大晟府整理制作的樂曲。又指北宋詞人周邦彥，因周邦彥曾提舉大晟府，故稱。

大晟府是宋代官署名。設置時間在北宋崇寧四年(公元1105年)，廢棄時間為北宋宣和二年(公元1120年)。最高長官為大司樂，其他官職、典樂、大樂令、協律郎、運譜官等。

在蔡絳《鐵圍山叢談》卷四：“始端州上宋成公之鐘，而后得以作《大晟》。”清朝李慈銘《月縵堂·讀書記·文學·赤城河》：“夫《大晟》久亡，宮音不正。”

周彥邦(1056——1121)中國北宋詞人。字美成，號清真居士。錢塘(今浙江杭州)人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》已佚。

中呂(又叫仲呂)與林鐘;分別為古代樂律名。古樂分十二律，各律制度從低到高依次為：黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑洗，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無射，應鐘。陰陽各六,第六為中呂(仲呂);第八為林鐘。

據《續考古圖》記載：北宋崇寧三年(1104年)應天府(今商丘)崇福院出土了六枚古鐘，據說是春秋時宋公所鑄。宋朝統治者認為：“于受命之邦出為太平之符者。”于是，遂設立“大晟府”。下設“樂器制作所”和制作銅器的“鑄寫務”;在當時的汴京南部建立了規模宏大的鑄造場。依照古鐘式樣、精心鑄造了12套編鐘，每套28枚，即有正聲12枚、中聲12枚、清聲4枚，總共336枚。這批樂器是宋代朝廷重要的測音和定音工具。每套鐘是基準音高都是黃鐘宮。然后，發送當時各個州府，作為標準音律定音，統一了音高。當年，著名詞人周彥邦曾被“提舉大晟府”名噪一時。

“大晟”新樂于政和三年(1113年)始成。至宣和七年(1125年)十二月金兵南下，攻占東京后，掠徽、欽二帝北上，北宋滅亡。大晟府樂府的樂器和許多其他文物也被洗劫一空。部分運至金中都(今北京)和上京，部分賜于人。《金史·樂志》載：“初，太宗取汴，得宋之儀章鐘磬樂虡，挈之以歸。皇統元年，熙宗加尊號，始就用宋樂，有司以鐘磬刻‘晟’字者犯宗諱，皆以黃紙封之。”

大定十四年，太常始議，“歷代之樂各自為名，今郊廟社稷所用宋樂器犯廟諱，宜皆刮去，更為制名。”于是，命禮部、學士院、太常寺撰名，乃取大樂與天地同和之義，名曰‘大和’。

綜上所述，經專家判斷：“這些碎石塊極有可能是當時那批樂器中的石磬。當時，針對這批帶有‘大晟’款的石磬，金世宗會認為：與其銅編鐘相比而言，其材質易尋。且制作工藝簡單、不如砸碎重做。所以，這也是石磬殘件上帶有錘擊之痕的原因所在。”

目前，己發現的這批石磬雖為殘件;但是，它們畢竟是當時北宋宮廷樂府“大晟府”的重器;用物擊打仍會發出清翠悅耳的聲音。況且、今天它們已成為了歷史的載體，正在向我們訴說著歲月的變遷和無情。并且通過這批殘磬實物，還可以對研究中國古代音樂史起到重要作用。

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撰 稿：徐永峰 李巖東 徐澤源

責任編輯：麥穗兒