行走在北京延慶鄉村的石中元先生

隨英曾雄椽筆荊楚真名仕

圣文公德京都高天善護念

驚聞我國生態環保作家石中元先生溘然長逝，案頭《我們的未來和人類的世界化》仍在流淌著墨香，扉頁的簽名如生態年輪般清晰可觸。先生以筆為犁深耕人類精神荒原數十載，今春夏交替之際，文明的星空隕落了一顆最執著的守望之星。

生態啟蒙的普羅米修斯之火

在那個環保意識尚在襁褓的世紀之交，石中元先生已用《來自地球村的報告》點燃思想的火種。他將艱澀的生態經濟學譯作詩性語言，讓可持續發展理念穿越學術高墻，在鄉鎮企業的車間與城市社區的綠地上生根。當世人還在爭論GDP增速時，先生已在《了解環境》《治理環境》《生活環境》中構建起”綠色GNH國民幸�？傊�”的評估體系，用四十載光陰在理念荒漠中培育出環境友好思想的叢林。

石中元先生筆鋒常帶霜雪，卻將最溫暖的文字留給亟待全球生態環保與生物多樣性保護善念的滇金絲猴與長江江豚，還有他深愛著的生活、成長與斯奉獻于斯的首都北大門的長城與媯川白河。在《來自地球村的生態報告》中，他用生態文明十記的全球多樣性意識及觸目驚心的數據構筑起文化、經濟生態長城，又在《我們的未來與人類的世界化》中以古太極圖、道德經等先賢智慧及地球人的使命召喚編織希望之網。這種冷熱交織的敘事張力，恰似延慶長城山脈的暖溫帶半濕潤氣候帶，在理性海拔與感性溫帶間孕育出獨特的思想生態。

文明對話的麥田守望者

面對全球化進程中的文化割裂，先生開創性地將《易經》的“生生之道”與深生態學對話，在《來自地球村的報告》中搭建起跨文明的虹橋。他主張的“人類的生存高于一切”的全球意識如同思想的都江堰，讓儒家“天人合一”與利奧波德“土地倫理”在智慧渠水中交融灌溉。那些被先生修正過論文的海外學者，至今仍隨身攜帶他手書的“各美其美，美美與共”箋條。

在技術狂飆的年代，先生始終保持思想的定力。當元宇宙概念席卷全球時，他在未刊稿中警示“虛擬世界的生態負債”；當ChatGPT引發狂歡時，他憂慮“智能算法對生態認知的降維”。這種超前二十年的洞見，恰似神農架自然保護區的千年古杉，在時代文化、生態、經濟的風云變幻中為人類保留著思想的原始基因庫。

精神家園的永恒園丁

石中元先生的淡泊齋書房是座微型生態博物館：媯河流域的記憶標本與《白河之光》初版并肩而立，《來自地球村的報告》旁躺著歌德的《自然論》、《了解環境》、《生活環境》、《治理環境》、《走向世界的當代人》。先生親自主編的書籍多達百種，發表各類新聞一千多篇。他多次應邀參加全國各地書院讀書活動，授課。在半個多世紀的寫作生涯里，曾多次無私奉獻捐贈給湖北隨州家鄉圖書館及多家教育、文化、藝術機構成千上萬本書籍，這種物質與精神的奇妙共生，恰是先生倡導的“和諧生態人格”最佳注腳。

在生命最后時光，先生仍堅持為首都美麗鄉村生態環境及可持續發展發揮余熱。當鎮痛劑與生態紀錄片共同流淌在病房時，他囑托同鄉學生將一套親自參與編寫的珍貴的《媯川文集》與200余本《白河之光》書籍捐贈給共青團中央及走近崇高“聞書香、聽天下”北京華藝讀書平臺。那些未竟的書稿如同北歸的候鳥群，將繼續完成先生的精神遷徙。

此刻，作為人類理想都城秩序世界文化遺產的北京中軸線景區已車水馬龍，東非大草原的角馬正在穿越漲水的馬拉河，阿拉斯加的鮭魚群開始洄游產卵，先生筆下的“地球生命共同體”依然生生不息。先生的離去不是終點，而是將肉身歸還天地，讓思想化作萬千星火——正如他生前鐘愛的黃河入�？�，在咸淡水交融處，總有新的生命三角洲在生長。

敬挽石中元先生聯：

上聯：鶴駕隨云楚水蒼茫悲薤露

下聯：鴻名載籍中天寂歷仰高風

橫批：元輝永耀

隨英曾雄椽筆荊楚真名仕，

圣文公德京都高天善護念。

先生數以百種的編著文獻與學術思想是未來中國云圖書館事業發展的寶貴思想資源，彰顯了當今時代作家石中元先生“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的人生信念！

此刻，隨州炎帝故里全球華人尋根節的文明之光系列活動傳來編鐘奏樂的節律，這位擁有華人作家群體最高精神等級與普世價值的靈魂鏈接著淅河漢水，媯川白河，蜿蜒巍峨的八達嶺長城山脈與文脈從此更將生發出一種大國作家的氣度和厚度！今夜定有無數蓑羽鶴迎著北斗振翅，羽翼間閃爍著文明守夜人不滅的光輝。

北京華藝云圖書館籌備組全體成員沉痛悼念！黃中代筆，2025年5月21日于隨唐精舍。

責任編輯：麥穗兒